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第362章 火里莲劫其之三（第1页）

潘籍提剑来攻，面对更进一步的“耆那胜义剑”

，陈至顿感压力倍增！

潘籍自己一入战圈，手上智剑“分说”

如蛇逐咬，两边左右两个潘籍“分影”

剑路马上配合而变一路尽施以斩、撩、提似刀路数相逼，另一路则以钩、抹、刺转走偏而险。

陈至不断以“信权刑无礼”

全盘改换路数，只求逼退潘籍本体并不甚勤的攻势，对于“分影”

的剑路他只好避过，并不断改换位置防止“分影”

进入短打缠斗距离。

好卑鄙的战法，陈至虽然仍能凭借“信权刑无礼”

勉力支撑，却已经看出潘籍选择如此进攻的用意。

潘籍以需要仰仗自己感官的“分影”

为主要逼杀方，自己则以咬剑路数不停谋求和陈至手中长剑相交，这种战法不光是图个绝对安全而已。

唯有这种攻法，潘籍自己在绝对安全之余，可以逼出陈至手上长剑尽可能多的剑路路数，让“耆那胜义剑”

剑路不断快速演变至完美克制。

也唯有这种攻法，陈至在往灵岩山山道上腾挪的空间有限，就算支撑也只好寻机会逃往空间更大的位置。

最要命的是体力方面，潘籍即使不说明，陈至也明白两个“分影”

恐怕完全不用消耗体力，而他这边既然要从三种不同剑路下逃避，自己的体力消耗必是剧烈不止三倍。

只有炼体者能经得起这样的消耗，陈至偏偏并不是炼体者。

每个修炼者在“四大共途”

上都有不同的资质偏颇之处，唯有天生的炼体者能将炼体途威能发挥得最为淋漓，陈至既是炼觉者，便在炼体一途上能有突破性的进展，运用起炼体途威能来仍不能和同境界炼体者一般自如。

陈至明白自己的资质所在，炼心、炼体、炼技三途之中，他的炼体途恰恰是进境最慢的一个。

这意味着即使他突破炼体途初境的一天，他的炼体途威能发挥仍很可能不如虽然实力不如他炼体途却是资质第二存在的炼技者、炼觉者、炼心者。

反观潘籍，无论这位殊胜宗寂静堂首座本身炼体一途上进境如何，他已经切实说明过在那“平等筹”

影响下，他可以得到相当于炼体途“出离凡物”

高境境界不稳定状态的体力支援。

潘籍此刻攻势不慌不忙，与其说他为了不犯险想安稳取下陈至，倒不如说横竖胜算在他，干脆用陈至的锋艺来养起他自己“耆那胜义剑”

的剑法了。

潘籍在“分影”

的配合下，带着残忍的笑意，提步一跨，身子从相错的两个“分影”

之中传身而过，挺剑又发一击。

这一击的来势，更比之前他如蛇逐咬的剑路更为直接、迅速！

“耆那”

两字的意思，在梵文中接近于“英雄”

“贤人”

，剑路可以在战斗中通过不断学习对手剑路风格进化的这套剑法，自然也有几招招意固定的招式存在。

潘籍这一手直刺，兼有蛇咬之势，便是其中一路妙招“舍誓破执剑”

！