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这样一来,建木神树四周的“四方”
便与北极星、北斗七星四周的“四
方”
一一对应了起来。
建木神树顶上那一个人像或不知名种族的塑像,其作用就是类似于司天监观测地龙翻身时所用的地动仪,指明地震发生的方向。
五行当中有相生相克,以此为据,便可以推算出斗转星移之趋势。
“均五行”
的五边形,相邻的每一条线段或对角线,就对应着相生或相克。
每当相生或相克发生之时,斗转星移之间的便会产生外溢,急需要一个宣泄的途径,或宣泄的口子。
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这种外溢,才是太虚律令“建木”
所借用的天地之威。
这当中的关键有两点,一个是谐振,另一个是借用。
所谓借用,便不是指挥,不是仙人神像指哪打哪,而是一种近似于天人感应的关联,有一个先后的顺序。
先有星宿变化在前,后有通过谐振制造出来的宣泄口子。
太虚律令“建木”
的打击区域之大小也不是由仙人神像所定。
只是对于鬼界强行开启的鬼门那种巨大的尺寸,或是鬼怪兽潮那种蚁群一般的密集程度,都十分适合,基本上没有什么失手的可能性。
这就好比是一个匪夷所思的戏法,当其中的诀窍被揭露出来之后,很多人便会感叹一句,不过如此!
事后,能够变出那个戏法的,仍是那些被称作是江湖术士的人,观众仍是观众。
不过,话又说回来。
太虚律令“建木”
虽然拥有毁天灭地之威力,却也有无法忽视的缺点,或者说是不
足之处。
包丁已经完全掌握了太虚律令“建木”
之后,正在思绪万千的时候,突然又有了一阵的晃神。
这一阵晃神,仍是像漫步于林荫小道时无意之间抬头看了一眼,恰好迎着穿过树叶投射下来的阳光,被突如其来的一阵光亮晃着了眼。
等包丁回过神来的时候,他已经回到了乾国王宫前的十二章纹器阵当中,身边四周那种柔和的光芒正在逐渐消退。
然后,包丁便看到了廖镇、司徒棋、独孤辰、赵伯姬、赵父再次出现在了十二章纹器阵之外。
这几人脸上都是担忧的神色。
毕竟就在不久之前,就在神农山腹中的云上神殿、天帝花园,就是这样一道巨大的光柱从天而降,将那一棵建木神树和那几株百草等等仙人之物给收回了。
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