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第15章（第2页）

二十世纪后半叶，是一个&ldo;后英雄时代&rdo;，或者说平民的时代，普通人的时代。

从英雄时代转向后英雄时代，其社会文化心态的特征必然是&ldo;没劲&rdo;，或感到&ldo;没劲&rdo;。

正因为&ldo;没劲&rdo;，这才需要&ldo;伟哥&rdo;，包括&ldo;文化伟哥&rdo;。

追星、扮酷、炒卖、作秀、制造文化泡沫，便正是这种社会文化心态的表现。

所以，伟哥成为世纪末&ldo;医学明星&rdo;（获诺贝尔奖）和&ldo;关注热点&rdo;（被媒体热炒），并不是偶然的。

以此作为一个话题，来清点下二十世纪后半叶的文化与文学，也不能不说是个路子（清点得好不好则另当别论）。

然而由此产生的副作用却是始料所未及。

焦先生的批评其实很客气，不客气的批评也有。

媚俗啦，跟风啦，不自重啦。

这也怨不得谁谁谁，只能怪自己。

当然现在也没有别的办法，只能下不为例。

反正打落牙齿往肚子里咽，对于焦先生的批评（相信也代表不少读书人的意见），我只能说：&ldo;谨受教！

&ot;再说标题。

焦先生对书中各辑的标题都不满意，而且颇有&ldo;诛心之论&rdo;，认为把那些&ldo;呕心沥血的思考&rdo;和&ldo;纯正的文字&rdo;称之为&ldo;胡思乱想&rdo;、&ldo;惹是生非&rdo;，实在是&ldo;自贬&rdo;、&ldo;自诬&rdo;，不但不自重，简直就是耍滑头，好像随时准备推卸责任似的。

其实焦先生是言重了。

易某人行不更姓坐不改名，敢用真名实姓发表文章就敢负责任，不会一有风吹糙动就收蓬转舵躲到旁边去说风凉话的。

&ldo;胡思乱想&rdo;、&ldo;惹是生非&rdo;云云，诚如焦先生所言，不过随笔家惯用伎俩。

倒未必是&ldo;示谦&rdo;或&ldo;佯狂&rdo;，多半也是一种&ldo;调侃&rdo;。

随笔么，不能太一本正经。

太一本正经，那就是论文，不是随笔了。

何况&ldo;胡思乱思&rdo;也好，&ldo;惹是生非&rdo;也好，也是一半是实话。

书中的某些文章，在某些先生们的眼里恐怕就是&ldo;胡思乱想&rdo;；而那些批评名人的文章，又怎能保证不&ldo;惹是生非&rdo;？过去我们常说&ldo;老虎的屁股摸不得&rdo;。

现如今，便是小猫的屁股，也不好随便乱摸的。

不提前给自己打个预防针，怎么行？

当然，焦先生认为&ldo;君子就该法相庄严，绝无戏言，敢说敢当，泰山崩于前，而愿负责任的脸色目光心志不稍变&rdo;，自是堂堂之论。

我不知道焦先生是不是从随笔家们的&ldo;惯用伎俩&rdo;即&ldo;示谦&rdo;、&ldo;徉狂&rdo;或&ldo;调侃&rdo;中看出了中国文人的&ldo;劣根性&rdo;（比如&ldo;作秀&rdo;或&ldo;玩世&rdo;）。

苟如此，倒是要警惕的；因此，也&ldo;谨受教&rdo;

!

最后说&ldo;奶水&rdo;：焦先牛说&ldo;易氏奶挤得也差不多了，该喘口气上上奶了&rdo;，这很让我肃然。

作家最怕的是奶挤完了还要充胖子，拿涮锅水糊弄人，那才叫&ldo;找死&rdo;，才叫&ldo;自绝于读者&rdo;呢！

尽管写文章不是种庄稼，没法年年算收成，果树还有大年小年呢，不能要求作家的书本本都好，《你好，伟哥》这本书是不是就一定不如先前的文章，读者当中也有不同意见，但我还是非常感谢焦先生的提醒，一定给自己添加些糙料，以期&ldo;不负众望&rdo;。

这年头，肯像焦先生这样不怕得罪人，直言不讳的人并不太多，我也不至于&ldo;不识好歹&rdo;，但同时也请焦先生多看两年。

如果&ldo;喘口气&rdo;以后还是&ldo;上不了奶&rdo;，那就只能怪自己不争气，一定不死皮赖脸地写下去。

另外也给焦先生提点意见。

焦先生并没有读过《读诚记》，仅凭我答《光明日报》记者问中几句话，就得出&ldo;城市地缘决定论&rdo;的结论，未免匆忙了一点。

如果焦先生能抽空读读那几本书，再做批评，是不是更好？

附录一

谁是&ldo;伟哥&rdo;