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第一卷 第四十三章 教学相长（第2页）

对了孔子礼乐治国、天下太平的心思，孔子感叹说：吾与点也。

后世老师施教，便多借用这个典故前来询问学生的志向。

闲人退下，这个逼我要装满分。

因此他立刻整肃衣冠，行礼道：“学生以为，方今之世，居庙堂者视百姓为草芥，处江湖者视权贵如寇仇，各执一端，相互侵攻；官吏士绅待民以残，横征暴敛以致民不聊生，流民乱军待民以暴，裹挟驱驰终致生灵涂炭。

为士人者，不可不匡扶正道、救危济难，拯万民水火之中，解生灵倒悬之急。

此学生之志也”

周良才听得目瞪口呆，半响才缓过劲来，不过是问问志向罢了，寻常少年大多都是说个金榜题名、光宗耀祖而已，怎么到你这里弄得忒大了。

但是小小年纪能够说出这番话来也实在是难得，虽然只是少年狂言，周良才却对刘锡命更加青睐，哈哈大笑道：“尔志远矣，为师尚不及也。

曾子曰士不可以不弘毅，任重而道远，汝既有匡扶天下之志，当有匡扶天下之才，往后更应埋头苦读才是。

不过今日所说不可再对外人道也，汝言天下将乱、百姓流离，无意者不过称汝为狂生，有意者恐行莫须有之罪。”

刘锡命见周良才的表情，知道他只当自己是少年狂言，不过听他提醒自己注意言辞，心中很是感激，赶忙鞠躬道：“多谢先生提点，学生亦知君不密失其臣，臣不密失其身，几事不密则成害。

实在是有感于先生提携，这才直言相告。”

周良才内心更是欣赏，点头道：“既已言志，如今便谈就学，县试时文汝可知晓”

刘锡命这具身体原主人根本就没有学到时文这一步，他自己也就当初在县学听到秀才们讨论了几句，哪里知道具体的要略，赶忙摇头道：“实不知也，还请先生赐教。”

“时文者，当今尤指制义、八股文等，若单论形式，其实不难，太祖时为规范科举之法，将八股取士定为正法。”

周良才摇头晃脑地为刘锡命娓娓道来。

“八股文共分八段，即破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股。

破题当先揭示此题主旨要义，承题再接承上文而加以阐发，再用起讲评议论述”

刘锡命听周良才深入浅出的解释，对八股文有了更深入的认识，其实八股文就和我们现代的应试作文差不多，都讲究一个写作套路，由于中国逻辑学教育早在战国就开始没落，因此读书人大多都是发散式思维，恐怕老朱也是被他们的文章逼疯了，才狠下心来要将写作的格式全都固定下来。

今人说起封建糟粕，常常将八股文放在首位，殊不知大多数人根本不知道关键，八股文不过是写作的工具，真正阻碍华夏文明进步的是对八股文的写作要求，明清以来一直要求八股文内容必须与程朱理学观点一致，严禁使用其他思想来阐述孔孟之学，而程朱理学本身就有很大的缺陷，长久下来自然让整个社会的死气沉沉。

不过这些都不是刘锡命现在需要考虑的，他只用把这些套路记熟，先把功名搞到手才是正理，趁着周良才还在兴头上，赶紧将心中的疑惑问了出来：“先生，如此看八股文也并非难事，那为何科举却如此艰难”

周良才摇头苦笑，真是不知者无畏，没有亲身去试一试，哪里知道科举的变态，回他道：“八股是不难，难在考官出的题目啊，我大萌养士三百年，文教盛于历朝，此诚教化之盛事，然则如此一来，每年应试之人也是剧增。

何况四书五经不过几十万字，三百年下来，其中可以用来出题的都被用之殆尽了。”

“如今考官出题多兴截搭题，既将书中不同部分截取凑在一起，这也是为何我说汝天赋异禀，乃是科举的好苗子，须知记性不好的，连考官所取之言出自何处都不知，更遑论解述圣人之道。”

刘锡命这才心下恍然，不由得又庆幸自己有空间相助，不然还科举个屁。