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宗教改革（第2页）

路得及其主张

路得自幼即为修道士，继充萨克森（Saxony）之威丁堡（Wittenberg）大学教授。

尝读《圣经》及圣奥古斯丁（St。

Augustine）之著作，忽悟自救之道端在“信”

字（faith）。

所谓信即吾人与上帝发生亲密关系之意。

如其无信，则赴礼拜堂朝谒圣墓，参拜圣迹等事，均不足以消除吾人之罪过。

人而有信，则虽不赴礼拜堂可也。

一五一七年在德销售之赎罪券

路得此种主张本不足以引起世人之注意。

至一五一七年，教皇因重修罗马之圣彼得（St。

Peter）教堂，需费浩大，有销售赎罪券于德国之举，遂激起路得之抗议。

其主张乃大著于世。

赎罪券之原理

赎罪券之颁给起源于忏悔之仪。

教会中人尝谓凡人能自忏悔者上帝必赦其罪过；然悔过者须行“善事”

（goodworks）——如斋戒、祷告、朝拜等——方可。

吾人虽死，然因悔过之义未尽必入炼罪所。

所谓赎罪券颁自教皇，得之者可免此生一部分悔罪之苦行，及他日炼罪所中全部或一部之痛苦。

故所谓赎罪券者非赦罪之谓，乃减少苦行之谓也。

销售之方法

人民之捐资于教会者多寡不同。

富者多捐，贫者则可以不出资而得赎罪券。

然经理赎罪券者每有贪多务得之举，受人叱骂。

路得之赎罪券论文

一五一七年冬十月，多明我（Dominic）派之修道士名忒策（Tetzel）者在威丁堡附近地方劝销赎罪券，其言多有未当。

路得闻之，以为与基督教精义相反，遂著《赎罪券论文》九十五条以辨其非。

榜其文于礼拜堂门外，任人辩难。

论文之内容

路得之榜其《论文》也，原不料有惊动世人之结果。

其《论文》系用拉丁文所著，唯学者能读之。

而不久即有人译成德国文，播之全国。

其《论文》之大意略谓赎罪券之购买与否无关宏旨，不如省其费为日用之需之为愈。