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宗教改革（第4页）

，略谓《圣经》之上并无纳租于地主之明文，地主与佃户既同是教徒，又何得以奴隶视佃户？又谓若辈甚愿纳其应纳之租，至于例外之徭役则非有相当之工资不可。

并要求各地方应有自选牧师之权，牧师之不称职者得随时解除之。

路得力劝政府平定叛乱

其时农民中之激烈者有杀尽教士及贵族之主张。

城堡及寺院之被焚毁者以数百计，贵族之被惨杀者亦不一其人。

路得本农家子，对于农民本有同情，嗣因劝之不听，遂有力劝政府以武力平定叛乱之举。

平定叛乱之惨

德国诸侯纳其言，遂以残酷方法平定之。

至一五二五年夏，农民之被惨杀者数以万计，而受毒刑者不与焉。

地主对待佃户之苛虐曾不为之少减，佃奴之苦况反较叛乱以前为甚。

斯拜尔之抗议

一五二九年德国皇帝查理第五再召集大会于斯拜尔（Speyer），以实行昔日瓦姆斯大会处置异端之议决案。

然自一五二〇年以来，德国诸邦及城市中已有实行路得派之宗教及其对于寺院及教产之观念者。

唯系少数，故唯有根据于一五二六年第一次斯拜尔大会之议决案提出抗议（protest），主张各国对于此种事务之处置自有权衡。

此辈抗议者并以多数专制之事诉诸德国皇帝之前及后来之宗教大会。

抗议者三字遂为后日新教徒之通称。

奥格斯堡信条

一五三〇年德国皇帝查理第五赴德国，召集大会于奥格斯堡（Augsburg）。

新教诸侯提出奥格斯堡信条于大会，内中详述若辈所信之教义。

此文至今尚为路得派教徒之教条。

唯德国皇帝仍令新教徒允旧教徒之要求，将所有籍没之财产交还旧主，且此后不得与旧教徒为难。

不久德国皇帝又因事他去，自此不入德国者又凡十年。

新教之势遂乘机日盛矣。

奥格斯堡和议

德国皇帝查理第五曾欲摧残新教而不得，不得已于一五五五年承认奥格斯堡之和议。

其重要之条文如下：凡皇帝直辖之诸侯、城市及骑士，得以自由选择其信仰之宗教。

如主教之为诸侯者一旦宣布信奉新教时，则所有财产即须交还于教会。

德国各邦之人民均须信其本国所奉之教，否则唯有移居他国之一途。

无论何人必信旧教或路得派之新教，不得另奉第三种宗教。

故当时德国人实无真正之信教自由也。