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第二节 查理第一与国会（第2页）

王既解散国会，然实无统治之能力。

加以横征暴敛大失民心，伏他日国会重振之机。

如征收“船税”

（shipmoney）即其一端。

盖英国沿海各港向有供给战船于国家之义务，查理第一忽令其纳捐以代之。

并向居在内地之人民征收同样之船税。

意谓凡英国人均有输款护国之义。

罕普登

其时有罕普登（JohnHampden）者为巴京汗州（Buckinghamshire）之缙绅竟行反抗输纳船税二十先令之举。

此案遂提交于法庭以审之，卒以法官多数之同意判其有罪。

然国人自此切齿矣。

劳得

一六三三年查理第一命劳得（WilliamLaud）为坎特布里（Canterbury）大主教。

劳得以为欲巩固国教及政府之势力，则英国国教应折衷于罗马旧教及喀尔文派新教之间。

并谓为国民者应遵守国教之仪式，然政府不应限制人民对于宗教之良心上主张。

劳得既任大主教之职，即有查视其辖地各教堂之举。

凡教士之不遵国教仪式者则提交“高等特派法院”

（CourtofHighCommission）审判之。

如其有罪，即免其职。

新教徒中之党派

是时英国之新教徒分为二派：一为高教会派（HighChurchParty），一为低教会派（LowChurchParty）。

前者虽反对教皇及圣餐，然其遵守旧教仪式则与昔无异。

故其对于劳得之主张异常满意。

后者即清教徒（Puritans），则颇不以劳得之举动为然。

盖此辈虽异于长老会派之主张废止主教制，然对于教会中之“迷信习惯”

（superstitioususages）——如教士之法衣，浸礼所用之十字架，圣餐礼中之跪拜等——无不反对。

至于长老会派之教徒虽有与清教徒相同之处，然并有仿行喀尔文派制度之主张，故与清教徒异，此不可不辨者也。

独立派

此派又有分离派（Separatists），亦称独立派（Independents）。

此派主张各地方应自有宗教之组织，故对于英国国教及长老会派均反对之。

英国政府禁其集会，故至一六〇〇年时颇有逃至荷兰者，居于来丁（Leyden）地方。

至一六二〇年有乘美弗劳尔（Mayflower）船移民于北美洲之举，即美国历史上所谓行脚僧团（PilgrimFathers）者是也。

北美洲新英诸州之殖民即出诸此辈之力。

其教会之在北美洲者至今称为“公理会”

（Congregational）。