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第一节 腓特烈第二喀德邻第二及 约瑟第二之改革（第2页）

早起晏眠万机独理，从不假手于他人。

对于宗教极主张信教自由。

彼固深信自然神教者也。

故国内新教徒虽多，而旧教徒亦颇不少。

对于法国新教徒及耶稣会中人一视同仁绝无畛域。

尝谓：“吾对于罗马及日内瓦，严守中立。”

又谓：“凡因信仰不同而开罪他人者则罚之；假使吾之信仰有所偏倚，不且激起党见与虐杀乎？故吾之宗旨所以使各派教徒了然于教派虽异其为公民也则同。”

喀德邻第二

俄罗斯之开明专制君主应推彼得为第一人，然其名不著于当世。

至十八世纪后半期有女帝名喀德邻第二者（一七六二年至一七九六年）实历史上一奇人也。

帝本德国人，一七四三年出嫁于俄罗斯之皇子彼得第三，年方十四岁。

既入俄罗斯遂改奉希腊教，易其名索非亚（Sophia）为喀德邻。

其夫在位不过六个月，待其后甚薄。

后恨之，乃阴促禁卫军叛，遂自立为女帝。

彼得第三不得已退位，卒为后党中人所弑而卒。

喀德邻第二之性质

喀德邻第二承彼得大帝之志以一意将欧洲文化输入俄罗斯为事。

为人放荡诡诈。

然勤于政事而知人善任。

早晨六时即起，沐浴晨餐均自任之。

终日披阅公牍无倦容。

喀德邻第二仰慕法国文化

喀德邻第二极钦慕当日之哲学家及改革家。

曾邀狄德罗与之同居者一月。

请法国有名算学家达兰贝耳（dAlembert）来任皇储之师傅，不允，帝为之大失望。

又订购狄德罗之《百科全书》一部。

当狄德罗贫困时，女帝并购其藏书而仍许其留用。

尝与服尔德通信详述其改革之计划。

其时俄罗斯人颇有主张废止佃奴制者；女帝独不谓然，反增加佃奴之人数；同时并禁止佃奴不得向政府诉苦；佃奴之景况因之较前益困。

又将教会及寺院之资产一概没收。

以资产之收入为维持教会及寺院之用，其余款则为设立学校及医院之需。

约瑟第二之改革事业

腓特烈第二及喀德邻第二虽仰慕当时之改革家，然绝无改革法律及社会之意。

唯德国皇帝约瑟第二自一七八〇年其母马利亚德利撒死后兼领奥地利，极具改革之热忱。