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第二节 革命时代之结果民族精神（第2页）

贩奴之禁止

维也纳会议并革除欧洲自古相传之陋习，即贩卖黑奴是也。

会议中虽仅宣言贩卖黑奴实违反文明及人权诸原理；然因英国主张甚力之故，除西班牙、葡萄牙二国外，莫不设法革除贩奴之恶业。

盖贩奴事业之残酷在十八世纪时已为英国、法国二国人所不忍闻。

一八〇七年三月英国国会有禁止人民贩奴之议案。

一八一三年瑞典亦起而仿行之。

一年后荷兰亦如之。

当拿破仑自厄尔巴岛返国时，因欲交欢于英国故亦有禁止法国人贩奴之举。

民族主义之漠视

拿破仑之事业除变更欧洲地图及传播革命原理之外，当以民族精神之激起为最有关系。

十九世纪之所以异于十八世纪者即在于此。

当法国革命以前国际战争专以君主之意为依据，而人民不与焉。

领土分配亦唯以君主之意为标准，不问居民之意向何如。

盖皆只求领土之增加不问种族之同异也。

法国国民议会宣言君主对于人民应负责任

然一七八九年法国所宣布之《人权宣言》中曾谓法律为民意之表示，凡公民皆有参政之权利。

君主与官吏之行动均对于人民负责任。

此种观念发生之后，人民对于政治上之兴趣于以激起。

政治领袖接踵而起。

新闻报纸遂渐以讨论国事为务。

而政治集会亦因之纷起矣。

民族主义之兴起

各种民族渐觉其各有语言各有习俗以自异于他国。

德国、意大利、希腊诸国之爱国者类皆回顾古代之光荣，以激起人民爱国之热诚。

所谓民族主义者即各国之政府应适合于各国传统之习俗而以本国人治之；凡异族入主或君主任意处置其领土者皆视为不当。

此种精神发端于法国革命之初，至十九世纪而益著。

意大利、德意志二国之统一，希腊及巴尔干（Balkan）半岛上诸国之离叛土耳其，一九一四年欧洲大战之开端，皆民族精神有以致之。