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第16章（第2页）

你们把在保持政府的形式下惩治一名公职人员的国民同摧毁政府本身的

国民混为一谈。

我们正在把依存于我们从未运用过的原则的一种特殊情况同

我们所熟悉的概念联系起来。

这样，由于我们习惯于作为见证人看到的犯罪

行为都是按历来的准则审判的，我们自然会认为，在任何情况下，国民是不

能用其他准则来公正地惩处一个侵犯他们权利的人的；而且在审判的场合，

我们看不到一名陪审官、一个法庭、一种诉讼程序，我们不觉得有什么司法

权。

我们把这些术语用到它们平常表达的不同于我们的概念的概念上去，这

些术语本身就把我们搞糊涂了。

正是这种习惯的自然的威力，使我们把最专

横的惯例，有时甚至是最不完善的规定看作真与假、正义与非正义的最绝对

的准则。

我们甚至没有想到大部分人还必然会坚持专制政权给我们养成的偏

见。

我们曾长期屈服于专制政权的桎梏，以致我们很难把自己提高到永恒理

性的原则上来；而所有追溯到一切法律的神圣来源上去的东西，在我们看来

似乎都有一种不合法性；自然秩序本身在我们眼里也好像是一片混乱。

一个

伟大民族的壮美的运动，美德的崇高的跃进，在我们胆怯的目光中往往显得

像是火山的爆发和政治社会的颠覆。

当然，我们存在的习俗软弱、精神堕落

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与我们敢于追求的作为自由政府前提的原则纯洁、性质坚强之间的矛盾，并

不是引起我们混乱的较小原因。

……

人民不像法院那样进行审判，他们并不作出判决，而是给以霹雳般的打

击；他们不给国王们定罪，而让国王们归于澌灭，这种裁判不亚于法庭的裁