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昔者,天地一体,状如鸡子,二气交杂,混沌不堪,禽兽多而人民少。
禽兽以人为食,人皆畏。
一日,民遇圣人,授以巢居之术以避兽祸。
民暮则栖于木上,兽不得入,民喜,奉授术者圣,以为尊。
因其授民巢居之术,故称其为“有巢”
,民亦从之。
后有巢之妻诞一子,聪慧过人。
一日,其子见云雾出于林间,遂趋往,见鸟啄木,火出其中。
其子顿悟,折枝而钻之,火出。
此人又见死兽,遂叔而食,味极佳,方觉火致兽死,又取生兽置火上,食之,味佳,遂授民以取火烤食之法。
因其木可生火,故民称其为燧木,又以有巢之子授民以燧木取火之法,故称其子为“燧人”
。
又燧人与华胥成婚,华胥诞子女共十二。
一日,洪水发,飞禽出林,走兽奔逃,燧人之子女夭者有十,仅二人免于灾。
此二人皆人首蛇身,子曰伏羲,女曰女娲,众人怪之。
又数年,伏羲只觉天地混沌,憋闷不堪,执杖逾顶,力划而下,则混沌之气开,气之清者上浮为天,气之浊者沉降为地,天地分,日月始行,则万物生生不息。
伏羲又参日月山川,静思而坐,以杖画地,八卦始矣。
然,浊气不甘沉降,使人足履踏于其上,遂吸生灵之气,采日月之光,饮万物之血,以修其形体,名之曰“煞”
。
煞具神形,乃研混沌之术。
混沌之术致邪,使煞炼众生之魂魄,众生尸皆如枯槁。
民畏之,称之曰魔神煞。
伏羲以八卦之术镇之,魔神煞乃止,然,神形未亡,其日后必再现于世……
这天,玉帝正在凌霄殿内为众神将下达旨意,忽闻天庭某处似乎有骚动之声,便遣千里眼顺风耳二人立刻探查。
千里眼施展神通,可这平日探查天地万物的眼睛却什么都看不到,只有一团暗紫色的气体蒙在眼前,只能收了神通,如实上奏,顺风耳也只听得一阵嘈杂之声,不闻其他声音。
玉帝觉得此事蹊跷,能让这洞察六界的千里眼顺风耳的神通失效,来者必是不善,于是正襟危坐,双目微闭。
忽然,玉帝睁大了双眼,口中叫道“糟了!
今日天庭大劫!
托塔天王、天蓬元帅何在?”
二人立刻从队列中走到凌霄殿中央,双双抱拳,单膝跪地“臣在!”
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