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第二十八章 五湖四海的同学们（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

社会学，是一门记录历史，解析现状，探索发展演变的人类学综合学科。

记录历史，是为了更好地累积成功经验，总结前人教训，是为了给人类活动奠定基础（人从何处来？）；解析现状，是为了发现发展过程中的矛盾和困难，尝试加以解决，并且给人类社会的活动找出合理理由（为什么活着？）；而探索演变，则是为了总结人类社会现有的利与弊，给人类活动指出可行性的纲领目标（人往哪里去？）

如果人类自己拥有的历史，人们只会拿来炫耀和自夸，却从来不加以总结和反思，那么人类无论如何发展难道不会将历史重演吗？甚至不会开历史的倒车吗？

无论是人类物质层面还是精神层面，都有大把大把的历史资源可供我们发掘和整理，希望人人都能够尊重历史，尊重史实。

炎黄大陆的历史当中不就有像司马迁那样的诚实记录者吗？即使不被皇家掌权者待见，不也被后来人称颂推崇吗？自古以来，记载的历史分两种。

一种负责歌颂丰功伟绩，一种负责铭刻血泪悲歌。

唉~！

！

羡慕秦皇汉武的人不避讳秦皇汉武的罄竹难书，羡慕司马史公的人铭记司马史公的碧血丹心！

约瑟夫.巴拿八也是一位忠于史实、引于当下的博学者，毕竟倍受巴拿八推崇的圣言书在记录历史上伟大虔诚的君主们的历史时都是不偏不倚，褒贬两全的。

比如圣言书在记载原始大陆神圣种族历史上的圣人王大卫的时候，不仅记载了他勇猛建国的光辉形象，还记载了他杀夫夺妻的丑陋一面。

圣言如此，叫凡信它的人也如它所说。

小安拖着睡醒蓬松的步子从房间走到楼梯，在楼梯口边上揉了揉眼睛，然后扶着扶手一步一步地下楼来。

刚走到楼梯拐弯的地方就听到楼下

传来哈哈的笑声，仿佛是从客厅传来的。

接着又传来巴拿八老师和一些青年人的声音，

“什么是智慧？智慧犹如两刃的利剑！

又如庖丁的宰牛刀！

智慧是活的！

总是能找到事物的关键节点，以巧胜拙，四两拨千斤！”

“先生，圣人的智慧和凡人的智慧有区别吗？”

“圣人的智慧在于知道一颗珍珠的价值和一头猪的本性，然后各从其类，珍珠收在库里，或者变卖价值，而一头猪就把它安置在猪圈里养着。”

“而凡人的智慧却常常把一颗珍珠丢到猪的面前，猪不仅不理会，用脚把珍珠践踏了，还转过来把他给咬了。”

哈哈哈哈！

！

！

！

！

，学生笑成一团，

又有人问：“先生，那什么是珍珠呢？猪又是指的什么？”

“珍珠就是真理！

猪就是不理会真理反嗤之以鼻的人！

把永恒不变的真理牢记于心的人随事随在都会领受智慧，智慧会护庇智慧人如同金钱护庇人一样。”

“先生，为什么还会有人把珍珠拿去给猪呢？”

“你若不懂得阿谀奉承，又不懂得追名逐利，你就不会把珍珠送给猪了。”

巴拿八老师常会把学生们带到家中，在更轻松愉快的环境下和学生们进行思想及至灵性的交流。

因为巴拿八老师始终认为人的灵性有多高看见就有多广。

而且通过沟通可以让学生更真实更全面地了解到施教者是如何践行所施教的内容。

师生们生动活泼的交流给小安留下了很深刻的印象，虽然听不懂所有的词汇，不过这样愉悦的学习气氛确实引发了小安的兴趣。