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第十七章 五行传道下（第1页）

五行双目似乎能够洞穿万里虚空，眼中诸天星辰涌动，他知晓罗喉鸿钧二人就算还未证道准圣，那么距离证得准圣道果也已是不远，他们三人皆是洪荒最顶尖的大能，自有办法遮挡他人的推演，故五行也不知他二人是否已经突破道准圣境界。

不过五行乃是从后世而来，对于洪荒诸事都有着先知先觉的本事，就算鸿钧和罗喉尚未证得准圣道果，那么在龙汉大劫之时，道祖鸿钧定然以三尸证道法一举进入准圣后期，至于罗喉的证道之法五行却是不知。

此番讲道之后五行还需去玉京山论道一番，虽说要想之道鸿钧道祖的真实修为做过一场是最简单粗暴的方法，但是他们三人何人不明白这个道理，奈何如今却不是大战的时机。

除去这个方法那么也只有论道这一个方法了，虽说论道不一定能够看穿这二人的真实底蕴和修为，但是好歹也算是知晓一些，也能够让五行心中有些底气。

“鸿蒙初生，大道不全，衍生三千，化为神魔。”

“混沌虚无，不演天泽，故有盘古氏开天辟地而孕育万灵众生。”

“大道唯我，道魔何异，一心自在，唯我逍遥。”

“天地苍茫，众生渺渺，修一大道，可谓通天。”

“天地做炉，向道做火，锤炼本心，坚之固之，何畏荆棘。”

“求道无期，恒而久远，故弃杂念，谓之向道。”

“欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。”

“求道不问仙圣，固守本我，以日月轮转磨砺，方可求得无上大道。”

“求为上，索次之，实践为上，得益次之，求索得失皆有定数。”

“以生为上上，则步步可进，若置死地而后生，大道难成也。”

“身可合之天地，悟得乾坤，得道法自然之举，大罗可成。”

五行虽不是圣人，但是此次讲道乃是推进洪荒进程，自由大道与天道暗中相助，故此也是异象丛生，天花乱坠，地涌金莲，仙乐齐鸣，异兽奔走。

昆仑山内外不达太乙金仙得修士虽潜心听道，但却时而面露喜色，时而抓耳挠腮，姿态各异，各有不同。

大罗之道，不达太乙无法全悟，就算是听得也只是得了机遇，若是能从中体悟一二也是大有益处，至于殿内那些太乙金仙的修士，此番却是大机缘，若是不出意外，潜心修行数个元会，恐怕洪荒之中就会出现大罗满天飞的景象了。

三大尊祖道场皆是如此，魔祖罗喉所讲之道谓之为魔道，道祖鸿钧所讲之道谓之为玄，道尊五行所讲之道谓之逍遥。

三道各有优劣，魔者做事不畏因果，但求无畏；道者六根清净，杂念不存；逍遥一道，追求本心，固守自我，心向大道，亦道亦魔，我心由我，无人左右，自在天地，不惧道魔，问吾何为？自在逍遥。

。

五行、鸿钧、罗喉三人皆是沉溺于自己的讲道之中，此次讲道对于三人来说都有着极大益处，五行此番可是掏出自己对于逍遥一道的全部领悟，讲道之举利人利己，修为低下者可得修炼之法，修为高超者可得突破之法，而五行则是可以重新体悟逍遥一道，补全不足。

五行、罗喉、鸿钧三祖讲道一讲便是三千年，三祖皆是将自己对于各自道的领悟尽数讲出，除了一些不可外传的东西之外几乎没有保留，因为这些皆是他们日后立道的依仗，怎可轻易传出？

道音落下，诸天异象消散，但是大殿中的修士尚在领悟当中，无一人醒来，皆是沉醉在无上道音之中。

至于大殿之外的修士，则是逐渐的醒转过来，有的脸露喜色，有的满脸愁苦，神态各异，显然在此次三千年的讲道之中所得各有不同。

时间流逝又过去了一千年之久，大殿之中的修士也是逐渐醒来，有的修士无奈摇头，有的则是满脸兴奋的看向五行，万物各有缘法，逍遥一道并非适合所有修士。

五行此番讲道也是收获颇丰，修为已经无限接近准圣的境界，甚至五行隐隐感觉自己不消万年便可斩出人魂，证得准圣道果。

三祖各有各自的道法，道祖鸿钧自创斩三尸证道法，三尸全斩便是准圣后期，三尸合一便可证道混元大罗金仙（圣人），魔祖罗喉证道之法后世未提，故此五行也是不知，而五行则是开辟一路，亦可证得混元大道，甚至更远。

五行所开辟的证道之路于鸿钧斩三尸有着异曲同工之妙，鸿钧斩去的是善、恶、执念，而五行斩去的则是三魂七魄，将天地人三魂斩出，五行便可证得准圣后期，三魂合一铸造圣魂便可成就混元大罗金仙道果。

无数修士对着昆仑山恭敬摆下，他们虽然与五行没有师徒情分，但是传授之恩高于天地、阔于四海，他们若是不败便是忘恩负义，必定染上天大因果。

“道尊逍遥一道，实乃博大精深，本座却是与之无缘，道尊告辞。”

白虎恭敬摆手，化作一道光芒离去。

“道尊所讲实乃天地至理，元凤所得颇丰，多谢道尊解惑。”

元凤拉着凤羽盈盈一拜，也是化作光芒离去。

量天老祖和苍天老祖皆是面露疑惑，他们皆是大罗金仙巅峰的修士，看到的自然比之这些太乙金仙的修士多得多，五行见他们二人眼中惑色，开口问道

“你们有何疑惑，皆可问出。”

五行见众人退去，这才开口问道。