九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第706章 众说纷纭（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

*

王夫之与刘宗周在“严以治吏”

这个问题上，争得面红耳赤，这表面上看似是一个具体问题，但实际上，涉及到的是要用儒家的“仁德”

感化，还是用法家的严刑震慑。

。

。

本质上是儒、法之争。

加入到争辩的人越来越多，支持刘宗周以仁德引导感化的人占到了多数。

对此，秦牧一点也不意外。

但王夫之虽然势孤，但也不是完全孤立，象谢经纶等人都站在他这边，一起摆事实说道理，一条条地反驳着对手，极力向秦牧推行“宽以养民，严以治吏”

的治国思想。

最后竟然杨廷麟也站了出来，为王夫之辩护道：“陛下，王学士提出宽以养民，严以治吏。

臣以为亦有其道理。

明洪武剥皮充草之酷刑虽不可取，但古之君子，无不是宽以待人，严于律己。

为官者变当有此君子之风也！

为民者，纵有奸邪，为祸亦有限。

为官者食君之禄，治理一方，责任重大，若贪脏枉法，则祸及一方矣。

由此而论，王学士倡议宽以养民，严以治吏，实不为过也。

再者，儒家之修身、持家、治国、平天下，首重于修身。

若为官能严守本份，持身清正，何惧律令之严也！”

黄宗羲立即出来说道：“陛下，治乱世方可用重典，如今天下已靖，四海平宁，以严法令，重刑律治国，实不合时宜。

王学士，杨尚书所言，虽不无道理，然只适合用于明末那种朝野纷乱之世，我大秦如今民心思定，吏治清明，再施重典则适得其反矣！

纵观历代。

除明初以严刑治吏外，各朝无不以尚宽简，务清净，轻刑罚，薄役赋治世，陛下推崇的文景之治，贞观之治，何曾外乎是？”

刘宗周也说道：“文景、贞观之世，尚宽简，务清净。

使国力民生很快恢复，国力大增。

然文景之后有七王之乱，贞观之后，有武氏乱国。

再观明初洪武年间，严百官，厚诸王，以剥皮充草之严刑酷律待百官，以分封厚赐待诸王，洪武之后。

也终免不了有燕王靖难，以臣代君。

此道、法之失，可为前车之鉴，陛下当不可不引以为戒也！”

秦牧也不表态。

只和声问道：“刘编修以为当如何避免重蹈汉、唐、明之覆辙？”

刘宗周立即答道：“陛下，凡圣君治世，莫不推行仁义德化，提倡德治。

仁政，德主刑辅。

为君者当守经用权，律己宽人。

以道德感召，以王道使天下士民归心。