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三 洛阳试剑苏秦成名不成功（第3页）

老父要自己先入洛阳，肯定有他的道理。

父亲是久经沧桑的老商旅，不可能对洛阳周室的奄奄待毙视而不见。

既然如此，老父之意究竟何在？

“祖国为根，理根为先”

——老父最后的话猛然跳了出来。

苏秦心中不禁一亮——入洛阳游说，意不在于周王重用，而在于向天下昭示气节！

生为王畿子民，在祖国奄奄待毙时不离不弃，敢于做救亡图存的孤忠之士，传扬开来，这是何等高洁名声！

殷商末年的伯夷、叔齐二人没有任何功业，生平只做了一件事，那就是在殷商灭亡后不食“周粟”

，饿死在首阳山上，于是乎名满天下了。

[点评13]

看来，老父的心思颇有殷商遗老的印痕，由对伯夷叔齐的敬重而生发出对儿子的唯一要求。

虽然是个很老派的谋划，若公然与新派名士商讨，一定会引来满堂嘲笑。

但细细一想，这个很老派的谋划，却恰恰符合了权力场亘古不变的名节要求。

从古至今，无论是官场庙堂还是山野庶民，人们都敬重忠诚气节，都蔑视反复无常。

交友共事、建功立业、居家人伦、庙堂君臣，一个“忠”

字，一个“义”

字，从来都是第一位的品行名节。

庶民不忠不义，毁掉的是家人友人；臣子不忠不义，毁掉的是邦国命运。

唯其如此，“忠臣义士”

成为当世诸侯取士用人的一个基本准绳。

所谓“德才”

二字，德之基点便在于忠义两则。

尽管战国之世，对“义”

的推崇更甚于“忠”

，但“忠”

的重要也是显而易见的。

大争之世，哪个国家都有倏忽间兴亡倾覆的可能，谁不希望自己的朝臣庶民尽皆忠义之士？人同此心，心同此理，岂有他哉!而一个游说天下建功立业的士人，最容易被人怀疑为朝三暮四的无行才子，若在大动之前已证明了自己的高风亮节，无异于获得了一方资望金牌，岂非事半功倍？

思忖之下，苏秦对老父的“一想”

不禁刮目相看了。

他想改变次序，先行入洛阳觐见周王，视情形再定入秦之事。

可是，觐见周王呈献何等兴国大计呢？总是要有一番说辞借诸侯之力抗戎敌，诸侯必借势壮大。

的，没有惊世之策，岂有名节效果？苏秦又是久久地仰望星空，要在明暗闪烁的群星中寻找那个闪光的亮点。

[点评14]

突然之间，他放声大笑，对着星空手舞足蹈了。

三日后，苏秦骑了一匹寻常白马，布衣束发，出得苏庄向洛阳王城走马而来。

真正的王城是城中之城，坐落在洛阳正中，几乎占了整个大洛阳的一半。

三百多年前周平王东迁时，洛阳城已经是函谷关外拱卫镐京的要塞重镇了。

那时候，洛阳就属于天子直辖的王畿，而没有分封给任何一个诸侯国。

经过东周初期近百年的不断扩建，洛阳已经堪堪与当年的西周镐京相媲美了。