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五 一错再错 雄杰悲歌（第16页）

大雪纷纷扬扬地铺天盖地，沙丘成了冰雪的世界。

府库被搜寻得一干二净，连能找到的鼠洞也被全部挖过了。

鸟窝被掏光了，雏鸟被吃净了。

连唯一可吃的几棵老榆树皮也被扒得树干白亮，在呼啸寒风中枯萎了下去。

纵是草根，也被大雪掩埋了。

茫茫天地，唯有无尽飞扬的雪花在飘舞，唯有飞檐下的铁马在叮咚。

三个月过去了，沙丘行宫外依然没有熟悉的号角。

没有等来他所向披靡的精锐大军，赵雍终于在冰天雪地中颓然倒下了。

这是公元前295年冬天的故事。

[点评1]“（赵武灵王）二十年，王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。

林胡王献马。

归，使楼缓之秦，仇液之韩，王贲之楚，富丁之魏，赵爵之齐。

代相赵固主胡，致其兵”

（《史记·赵世家》）。

胡服骑射既成，难免与林胡、匈奴一战。

这种纪年，最好不出现于正文。

[点评2]此战何等酣畅！

[点评3]文明人对野蛮人，难以招架。

要想胜，只能以其人之道还治其人之身。

[点评4]匈奴人逐水草而居，过的多为畜牧生活，很难定居下来，所谓“文明”

社会，许多“文明”

是需要定居才能产生的。

生活方式决定了文明的起源。

《史记·匈奴列传》：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。

唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐、驴、骡、、、。

逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。

毋文书，以言语为约束。

儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。

士力能毌弓，尽为甲骑。

其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。

其长兵则弓矢，短兵则刀。

利则进，不利则退，不羞遁走。

苟利所在，不知礼义。

自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。

壮者食肥美，老者食其余，贵壮健，贱老弱。

父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。

其俗有名不讳，而无姓字。”

华夏对四夷的歧视，主要在其不知礼仪。