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六 岌岌故土 悠悠我思（第7页）

不收！”

老人回头呵呵笑道：“客官且看，老朽纵是收了，也分不出去，若是独领，岂非伤天害理？”

吕不韦寻思若是再坚执下去，船工们会以为客官小觑他们，无可奈何地笑了笑，转身向执事一招手：“钱。”

[点评67]

执事快步到车中取来一只稍大的皮袋，向老人一拱手道：“启禀老伯：这是三十枚临淄刀，委实太少，再加十个饼金方为妥当，望老伯收了便是。”

老人笑道：“临淄刀值钱了。

也好，只取一个饼金，算舟柳子赏金。”

说罢接过钱袋又拿出一个饼金，将三个小皮袋递回给了执事，向吕不韦一个深躬，转身高声道：“船资清偿，恭送客官登岸——”

“客官登岸，平安大吉——”

水手们整齐的一声呼喝。

风雪止息，红红的太阳从厚厚的云层中爬出了半片额头。

车马上岸，吕不韦伫立岸边良久，一直看着那只空荡荡的大船悠悠回航。

执事笑道：“莫说先生上心，此等船家原是少见。”

吕不韦不禁一声叹息：“厚德持身，莫如卫人也！

何天道无常，邦国沦落如斯！”

辎车辚辚上路，翻过一道白雪皑皑的山梁，濮阳城遥遥在望了。

濮阳是一座古老的城堡。

三皇五帝时，这里是颛顼帝的城邑。

颛顼帝归天，这座城堡得名帝丘。

殷商时期，帝丘与国都朝歌隔河相望，一道濮水滔滔流过城北，桑林茂密土地肥沃，男女风习奔放热烈，文采风华盛极一时。

殷商老民多商旅，常于远足商旅之前与意中女子幽会桑林，踏青放歌昼夜欢娱，一时蔚为独有风尚，被天下呼为“桑间濮上”

，将男女幽会也直呼为“桑濮”

。

《礼记·乐记》云：“桑间濮上之音，亡国之音也。

其政散，其民流。”

实在说，这是殷商灭亡后王道之士的正统抨击，与这座老城堡子民的愉快感受是毫不搭调的。

殷商灭亡后，商人遗民不甘周室王道的僵硬礼制，要重新恢复那自由奔放的日月，于是有了大规模的叛乱。

后来，叛乱被周公剿灭，全部殷商本土遗民被分作了两大块。

一块为“殷商七族”

，被限定在已经成为废墟的故都朝歌地带居住，国号为“卫”

，国君却是周武王的弟弟康叔，都城依然在朝歌。

另一大块是殷商王族后裔，被专门封作了宋国，以殷商王族做国君。

这便是殷商两分。

周公的分治谋略是高明的：真正具有叛乱实力的殷商老民，做了周室王族诸侯的子民；奢靡无能的王族贵胄，却让他们独立成国，以示周人的王道胸怀。

究其实，殷商遗风却是在卫不在宋。

从此，有了“名周实商”

的卫国。

[点评68]

数百年后的春秋之世，戎狄大举入侵中原。

公元前六百六十年，戎狄攻卫，卫军大败，朝歌被占，国君卫懿公死于战乱，“国人”