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七 欲将子还兮 子不我思（第8页）

忽听此曲，心神大乱，有如走火入魔。

多年心病，一朝发作。

[点评28]写得巧妙。

作者布下了一个不平凡的相遇，子楚与赵姬因曲歌相“识”

。

赵姬的来历，作者又编得离奇。

[点评29]信物。

[点评30]走投无路，唯有变卖。

[点评31]勾起心事。

[点评32]完全可以解释为什么子楚性情大变。

《礼记·礼运》：“故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉。

死亡贫苦，人之大恶存焉。

故欲恶者，心之大端也。

人藏其心，不可测度也。

美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？”

吕不韦养歌姬，魏公子近妇女，异人悦绝色，皆人之大欲。

异人苦守多年，一朝崩溃，人之大欲使然。

[点评33]作者设悬念，故事中有故事。

[点评34]卓昭。

[点评35]有点跳跃。

上次见面时还嫌卓昭太主动，现在就“永远都令他不能忘怀”

。

[点评36]吕不韦要为子楚这“人之大欲”

想办法。

[点评37]人分上下，色也分尊卑。

人们常以孔子“有教无类”

（《论语·卫灵公》）称孔子有平等之想，实大谬也。

有教无类的前提是要收学费的。

子曰，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

（《论语·述而》）同时，子曰，“唯上知与下愚不移”

（《论语·阳货》），孔子不仅在出身上持等级之分，在人的资质上也持等级之分。

资质有天赋，西施倾国，东施就只能效颦。

[点评38]满足不同趣味。

[点评39]买卖讲一个信字。

[点评40]事不宜迟。

[点评41]凭此断定寡妇清的身份。

[点评42]处子之身，如此奔放，只能说是剧情需要了。

[点评43]小说将吕不韦献赵姬之事改编得格外离奇。

卓昭弹筝，异人和唱，正好是天作之合。