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二 醇醇本色 殷殷同心（第5页）

“君上已患心疾。

此疾不祛，君上危矣！”

“甚甚甚？心疾？未尝闻也！”

嬴异人陡然一笑，尖涩得如同夜半枭鸣。

吕不韦又心中一抖，脸上却悠然一笑：“君上且安坐片刻，闭目从容调息，想想春夜茅亭你我与毛公饮酒趣谈，信陵君府邸的兵法论战，邯郸郊野的胡杨林，还有那长夜不息的秦筝……岂非其乐融融，叹我人生苦短矣！”

缓慢散淡而又闲适的语调如春风掠过，嬴异人竟情不自禁地闭上了眼睛，脸上也渐渐有了平和的笑意。

良久，嬴异人蓦然睁开眼睛瞅着铜人灯惊讶道：“噫！

我似蒙眬睡去，何以没有做梦？怪哉！”

“其心入斋，怪亦不怪也。”

吕不韦轻松地笑了。

“先生通晓方士法术！”

嬴异人神色惊讶地陡然站起。

“便是方士之术，又何须一惊一乍？”

吕不韦微微一笑轻叩书案，“君上且静神安坐，只想那胡杨林春夜秦筝，臣之说叨，权且当作清风掠过原野耳。”

见嬴异人果然闭上了双目，吕不韦的缓缓侃侃如悠悠春水散漫流淌，“臣杂学尚可，亦算通得医道。

心疾者，古来有之，鲜为人知也。

然既为疾，自能医之，无须惊恐也。

医谚云：舌为心之苗，心开窍于舌。

君上舌晕混沌，若疮若糜，足见心乱神迷也。

何谓心乱神迷？心主两功，一运血脉，一藏神志。

此所谓‘心藏脉，脉舍神’。

心乱，则神不守舍。

神不守舍，则心术不正矣。

何谓心术？《管子·七法》有说，‘实也，诚也，厚也，施也，度也，恕也，谓之心术。

’凡此六者俱备，则能使心无为而治百窍，故谓心术。

心术正，人能以常情揣度事理，不致偏执，不致昏乱。

反之则神出心舍，恍惚失察，疑窦丛生，惊惧无度也。

此等心疾诚不足畏，唯入心斋而已。”

“何谓心斋？”

嬴异人闭目发问，呓语一般。

[点评27]

“心斋者，虚明之心境也。”

吕不韦舒缓如吟诵，“庄子作《人间世》有说：唯道集虚，虚者，心斋也。

何谓虚？明也，空也，气也，一志之心境也。

虚而待物，心斋成矣。

心斋成则有容纳万物之心，对人对事无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气；听之以气，则无感其名，无受物累，是谓形坐而神驰，万物化于我心也……”

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蓦然，嬴异人有了时断时续的呼噜声……吕不韦疲惫地笑了笑，打了个长长的哈欠，揉了揉干涩的眼睛，提起书案上的木翎笔拉过一张羊皮纸写了起来。

写罢招手唤过悄悄守在大屏旁边的老内侍低声叮嘱几句，径自去了。