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之语,入秦居心不良。
其三,吕不韦多言秦法弊端,赞同墨家义政,若为丞相,必坏秦国百年法度,大行王道儒政。
其四,吕不韦曾为文非议商君“趋利无义”
,若主秦政,必与商君之法背道而驰,其时秦国必乱。
其五,吕不韦曾作“吏本”
一文,以官吏为国本,藐视王权庶民,一朝为相,必与民争利,与王室分权,使权臣坐大而行三家分晋之故事。
其六,吕不韦有“荡兵”
之说,自诩疏通兵道,实则主张“义兵”
,指斥秦国出兵山东攻城略地为不义之道,若主国政必与山东六国罢兵息战,使秦国大业毁于一旦。
“敢问母后,如此六则,譬如为文,从何说起?”
“晓得你不信,自己看了!”
华阳后一招手,身后侍女捧来一只红木匣恭敬地搁置王案中间,又熟练地打开了匣盖取出几卷竹简依次摊开。
嬴异人惊讶得眼睛都瞪直了。
面前这些竹简韦编精细刻工讲究,正是吕不韦“器不厌精”
的往昔做派,竹简上的刻字也分明是吕不韦的手迹。
吕不韦偶尔为文,他也知道,当年毛公薛公也说过,可三人谁也没见过吕不韦的文章。
嬴异人记得有次酒后请求吕不韦展示大作,吕不韦大笑连连摇手:“游思断想也!
岂登大雅之堂?毛公薛公腹中藏书万卷,尽可教授公子。”
今日华阳后竟能有吕不韦如此多的书简,岂非咄咄怪事也。
[点评52]
“子楚,愣怔甚来,看了。”
嬴异人皱着眉头瞄了过去,一卷卷确实扎眼——
安危荣辱之本在于主,主之本在于宗庙,宗庙之本在于民,民之治乱在于有司。
三王之佐,其名无不荣者,其实无不安者,功大也!
义者百事之始也,万利之本也,中智之所不及也。
不及则不知,不知则趋利。
趋利固不知其可也!
公孙鞅、郑安平是矣!
公孙鞅之于秦,欲堙其责,非攻无以,于是为秦将而攻魏,终阴杀公子而为无道也,行方可贱可羞!
为天下及国,莫如以德,莫如行义。
今世之言治,多以严刑厚赏,此世之苦害也!
以德以义,则四海之大,江河之水,不能亢矣!
世当荡兵以息战。
古圣王有义兵而无暴兵。
义兵为天下之良药,暴兵为天下之恶药。
用兵若用药,得良药则活人,得恶药则杀人!
……
“母后之意,如何处置?”
嬴异人推开了竹简。
[点评53]
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