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三 初行出山礼 老荀子慷慨一歌（第7页）
“还有，鲁天想见老师，托弟子代请。”
荀子笑道：“小子忒多周章，教他来。”
李斯答应一声匆匆去了。
片刻之间，鲁天捧着一只青布包袱进了积微坊，对着荀子当头拜倒在地：“弟子蒙恬，拜见老师。”
“起来起来。”
荀子从石案后站起来笑了，“蒙恬呵，你不是老夫学生，无须执弟子礼也，日后只与老夫做忘年交便是了。”
“不！”
蒙恬一头重重叩在地上，“弟子虽就学日浅，然一日为师，终身为师也，弟子不敢僭越。”
“小子偏多周章也。”
荀子呵呵笑道，“好！
老夫随你，要做弟子便弟子，左右也是个英才。”
“嗨！”
蒙恬高兴地爬起来捧起包袱，“我奉老师两样物事。”
“蒙恬，不知苍山学馆法度么？”
“老师，此物非礼物，文具而已。”
“老夫不乏文具。”
“此文具乃弟子自创，老师用来定然顺手。”
蒙恬说着打开包袱现出两只小小木匣，及至将木匣摆在荀子面前石案上打开，老荀子双目顿时大亮——一方打磨极为精致的温润石砚，一支从未见过的长管毛笔！
荀子一生文案劳作，自然一眼看出两物不同寻常，打量间评点道：“这方石砚乃楚国歙玉砚，名贵则名贵，却无甚新奇。
只这支大笔却是世所未见，不知是何高明工匠所造？”
蒙恬颇是顽皮地一笑：“老师先试写几字，看是否顺手？”
荀子也大觉好奇，从木匣拿起了长管毛笔仔细打量。
看官留意，战国之前古人书写工具甚是不一，布衣士子有木笔、竹笔、石笔，甚或以白土为笔，贵胄王室有铜笔、翎笔、刀笔（不经书写而直接在竹简刻字）、毛笔，等等。
也就是说，战国之前的毛笔只是书写工具之一，而且是贵胄名士才能使用的。
其时所谓毛笔，是在一支竹管或木管的末端外围扎束一层狼毫，狼毫中空而末梢聚合，蘸墨写字，速度虽未必比其余笔快，却有三个显著好处：一是可在较长时间内反复使用，二是写字轻松，三是字迹圆润美观；同时也有一个缺陷：毛束中空，容易漏墨，常有墨渍玷污竹简、木板或羊皮纸，需要写字者分外小心。
尽管如此，因了三个好处，毛笔还是渐渐在战国之世多了起来，然其形制却始终是管外缚毛，所以也始终没有成为人人乐于使用的文具。
荀子手中这支毛笔却是奇特：一丛细亮的雪白毛支可可卡在末端竹管之中，毛无中空，却是结结实实一丛，手指触去，毛尖竟有柔韧弹性。
显然，这一丛白毛比管外缚毛的那种毛笔用毛多了几倍。
“丛毛如此厚实，吸墨何其多也！”
“吸墨多，写字多，终归节俭。”
蒙恬立即接得一句。
“好，试试手。”
荀子拿过一大张甚为珍贵的羊皮纸铺开。
蒙恬便将新笔浸泡在清水盂中，并在新砚中开始磨墨。
待墨堪堪成汁，蒙恬从清水中拿出毛笔轻轻甩干，双手捧给了荀子。
荀子接笔入砚，砚中墨汁倏忽消失大半，大笔也立见膨胀起来，不禁一声惊叹：“毛笔乎！
墨龙乎！”
蒙恬乐得大笑：“老师但写，方见墨龙之威也！”
荀子提笔，竟觉大笔沉甸甸下坠，不禁手指一紧腕力一聚，一股心力奋然生出，饱蘸浓墨的大笔在羊皮纸上重重落下，大力挥画，片刻间三行大字巍巍然如重峦叠嶂耸立——天行有常，不为尧存，不为桀亡！
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