九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

大秦帝国第五部 铁血文明上卷 楔子（第6页）

又吩咐下去，教门客们站上石礅，齐声高呼：“《吕氏春秋》人皆可改！

山东士子尤可改！”

蔡泽本意，是明知山东士子多有才俊，只有山东士子们服了，《吕氏春秋》才能真正站稳根基，所以出此号召之辞。

但是，这句话此时在万千老秦人听来，却认定这是对六国士子叫阵，不由分说便跟着吼了起来，一时声浪连天，要将大咸阳城掀翻一般。

如此直到过午，直到暮色，再也没有一个士子来做一字师了。

将灯之时，一个锦衣门客匆匆来到南门，挤到了蔡泽身边。

门客几句低语后，蔡泽大为惊愕，立即登上轺车淹没到红光紫雾中去了。

[点评7]

[点评1]秦王政在位时，确实有很多异象，如大旱、蝗灾、彗星频现等。

[点评2]惶惶不安。

[点评3]《史记·吕不韦列传》：“吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。

是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。

吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十馀万言。

以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。

布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

此所谓“一字千金”

的来历。

吕不韦虽私德失修，但《吕氏春秋》是文化大贡献，不可抹杀。

[点评4]换到今天，吕不韦就是最成功的营销者。

在街市一闹，影响就出来了，传播的速度不输于流言。

小说还借广场效应，对比吕不韦宽政与商鞅严政的“群众基础”

。

写得巧妙。

[点评5]儒生出来“献丑”

。

[点评6]《礼记·曲礼上》：“国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之。

礼不下庶人，刑不上大夫。

刑人不在君侧。”

《礼记》辑于前汉或后汉，战国时期即冒出来，有点穿越。

[点评7]借《吕氏春秋》，引出治国分歧，法家、儒家、杂家，哪一家之说是更高明的治国术呢？实无定论。

秦王政所纳，除了法家，恐怕还得加上阴阳家。

《吕氏春秋》之颁布，当在秦王亲政之前。

杨宽认为，“《吕氏春秋》这样综合儒、法、阴阳各家的政治学说，企图用来作为完成统一的指导思想，和秦国历来采用‘严刑峻法’的法家思想，显然是有矛盾的”

，“吕不韦不先不后地把这部书公布出来，是想在秦始皇亲理政务前，使自己的学说定于一尊，使秦始皇成为他的学说的实践者，从而维持其原有的地位和权势”

。

（杨宽著《战国史》上册，上海人民出版社，1955年，第388—389页）小说将《吕氏春秋》改为吕不韦获罪原因之一，这一改编有其道理。

如果说嫪毐事件是导火线，那么，施政理念的分歧，就是吕不韦获罪的最主要原因。