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四 孔门儒家第一次卷入了复辟暗潮（第10页）

嬴政皇帝终于拍案了。

孔里之北泗水滔滔东去，河滨坐落着孔子墓地。

孔子死后渐渐获得了诸多敬意，但直至战国末世，仍然只是一个因复辟理念而几为天下主流遗忘的正常的大学者，并无任何神圣光环。

就实而论，孔子墓地得以保留并得到良好维护，并非后世儒家所宣称的诸般天命神圣所致。

其真实根源，在于儒家以人伦为本主张礼治，所有的礼仪中又最为看重葬礼，不惜耗时耗财耗人生命以完成葬礼。

《史记·孔子世家》记载：“孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。

三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀，或复留。

唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。”

毋庸置疑，这是非常动人的。

一个学派的人士自愿地耗时耗财耗命，全然可视作一种自由信念，与他人无涉。

然则，若从当时实际想去，这种葬礼与大争之世其余学派珍惜时光生命以奋发效力于社会相比，距离很远很远。

若孔子达观如庄子，节葬如墨子，看重生命功效如法家兵家与其余诸多实用学派，孔子的墓地完全可能如同许许多多的诸子大师那样无可寻觅了。

这座孔子墓地最显赫的标志，是一片各色树木汇聚的独特小树林。

据说，这片树林是孔子死后各国的儒家弟子各持其国之树木前来栽种的，是故树色驳杂。

林间一条大道直通墓地，道口两侧是两座古朴的石阙。

因了这两座石阙，时人亦称孔墓为阙里。

《史记·集解》之《皇览》对孔墓的描述是：“孔子冢去城一里。

冢茔百亩，冢南北广十步，东西十三步，高一丈二尺。

冢前以瓴甓（砖瓦）为祠坛，方六尺，与地平。

本无祠堂。

冢茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。”

墓茔旁边，是孔子当年的旧居。

按时人说法，叫作孔宅旧垣。

种种情形可见，孔子的墓地是简朴而清幽的。

至于占地百亩，在地广人稀的时代是一件很平常的事情。

清晨，大队肩扛铁耒的士兵在冯劫指令下开始了墓地开掘93。

与此同时，另一大队士兵在姚贾胡毋敬指令下开始拆孔子旧垣的石壁墙。

大约一个多时辰后，几道拆毁的石墙中发现了百余卷典籍。

姚贾胡毋敬大体清点后，立即飞报了皇帝行营。

嬴政皇帝立即驱车到了旧垣，亲自察看了起出来的藏书，思忖片刻下令道：“廷尉可会同御史将藏书登录，以为凭据。

之后将石墙依旧砌起，书卷照旧藏入。”

胡毋敬大是不解。

嬴政皇帝却转身对薛郡郡守下令道：“自今日之后，派干员秘密守住孔里，但有可疑人等前来起书，立即缉拿。”

郡守领命。

胡毋敬这才恍然了。

午后时分，墓口开出了一条宽阔的坡道，士兵们已经在坡道两侧举起了火把。

嬴政皇帝大步来到墓口，却被冯劫拦住了：“陛下请带剑进墓！”

嬴政皇帝一阵大笑：“朕乃活天子，见一死圣人，用得着带剑么？进！”

冯劫说声老臣先行，从兵士手中接过一支火把，第一个大踏步进了墓道。