九天中文网

手机浏览器扫描二维码访问

五 祭舜又祭禹 帝国新政的大道宣示（第2页）

从先秦时期的主流评价说，舜帝是以德孝王道之政名垂后世的，是一个宽和有度的远古圣王。

苍梧之野者，生满了青色梧桐树的山野也。

远古之时，地理无名者多矣，苍梧之野泛指湘水南部的五岭地带。

舜帝在南巡途中病逝在这方梧桐山野，葬于一片九水回环的山地。

因这九条山溪地势水流风貌极其相似，很难分辨，故被称为九疑山。

《水经注》记载云：“苍梧之野，峰秀数郡之间。

罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。”

九疑山西北，是秦帝国开凿的灵渠，两地相距仅二百里上下。

然九疑山距嬴政皇帝目下所在的云梦泽东北岸，相距却在数千里之遥，更有浩渺云梦泽阻隔，想要万人上下的巡狩行营直抵苍梧之野，不是不可能，而是耗时太久且无实际意义。

毕竟，云梦祭舜帝，还有着更为实际的政事目标。

唯其如此，李斯谋划的大典方式是“望祀”

。

望者，祭祀山川之特定礼仪也。

其本意是说，要祭祀名山大川，得遥遥相对而祭拜。

是故，望，成为祭祀山川的特定语汇。

而祭祀圣王先贤之陵墓，则一般直称为祭祀，很少用这个望字。

李斯将“望”

与“祀”

合成为一个仪典，既含遥祭山川之意，又含祭祀圣王之意，其确指显然是遥祭舜帝。

[点评35]

望祀礼是宏大隆重的。

衡山郡守事前接到诏书：郡县官吏可全数参与，准许附近民众往观。

郡守将诏书发到各县乡，官民无不欣然欢呼，那日非但官吏无一人缺席，便是狩猎捕鱼之民户也停了生计纷纷赶来。

所谓山高皇帝远，在这山水连天的大泽之地，无论是官是民，要见到皇帝都太难太难了，要见到皇帝亲临隆重典礼，更是做梦也不敢想的。

尤其令官员民众感奋者，是皇帝要祭祀舜帝的消息。

舜帝是甚？是王道，是宽政，是爱民，是法度公正！

大秦皇帝如此隆重地祭祀舜帝，其意蕴何在不清楚么？

在肃穆的望祀祭坛上，嬴政皇帝面对南天，宣读了奉常胡毋敬精心撰写的祭文。

祭文颂扬了舜帝的孝慈，颂扬了舜帝的爱民德政，颂扬了由尧帝奠定而被舜帝弘扬光大的王道大政，颂扬了舜帝任用皋陶执法的中正平和。

祭文末了，嬴政皇帝奋然念诵出一段令万众动容的宣示：“大秦新政，上承天道，下顺民心。

力行郡县，天下一法，和安敦勉。

自今于后，师法舜帝，常治无极——”

皇帝的声音还在山谷回荡，万岁声便淹没了群山大泽。

当夜，嬴政皇帝的行营大帐里灯火通明，小朝会深夜方散。

紧急赶回的顿弱禀报说：经秘密仔细查勘，荆楚及云梦泽周边地带虽有六国贵族藏匿，但多为旁系支脉的老弱妇幼；六国贵族的嫡系精壮，大多啸聚吴越山川。

顿弱的主张是：莫在云梦泽耽延过多时日，当立即浮江东下，将吴越两地作为搜剿重地。

李斯等都表赞同，皇帝也认可了。

小朝会议决：李斯蒙毅总司船队筹划，顿弱杨端和部先期赶赴吴越查勘；旬日后，巡狩行营浮江东下。