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八 七月流火 大帝陨落（第7页）

圣意难测。

小说写这些，无非是为了充实秦始皇的最后岁月，解释李斯后来的所作所为。

其实秦始皇临死已指明立扶苏，作者现在写君臣互相有所保留，实属多余，逻辑上讲不通。

[点评21]这些铺设，只能解释李斯与扶苏有嫌隙。

说来说去，还是李斯贪于权势，以一己之心，处家国大事。

[点评22]胡亥即位时二十一岁，出巡时至少也是二十岁了吧！

[点评23]秦始皇宠爱胡亥。

[点评24]孩子之事，不大上心。

[点评25]秦始皇帝后宫之事，十分神秘，后人只能全凭想象。

[点评26]这段描述非常好，接近人们想象中的胡亥。

[点评27]“三十七年十月癸丑，始皇出游。

左丞相斯从，右丞相去疾守。

少子胡亥爱慕请从，上许之。”

（《史记·秦始皇本纪》）

[点评28]而且是纯色驷马。

[点评29]大张旗鼓，实有向天下示强之意。

[点评30]讲到吴广，作者处处布阵。

[点评31]郑国虽生卒年不详，但这也活得太久了吧。

[点评32]急功近利，好大喜功，天下劳苦。

[点评33]秦始皇大规模巡狩，时刻不忘颂秦德。

可惜这用心良苦的自颂之举，毁于坑儒。

刻石之事，主要也还是儒生张罗，但德变成罪，却因坑儒之贻害。

[点评34]这一点，抓准了。

[点评35]据《史记·秦始皇本纪》，秦始皇“行至云梦，望祀虞舜于九疑山。

浮江下，观籍柯，渡海渚。

过丹阳，至钱唐。

临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。

上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德”

。

秦始皇祭虞舜大禹，是否意味着他晚年略带悔意？议帝号时，李斯等认为秦始皇之功，“五帝所不及”

，秦始皇取皇帝二字，亦有功盖三皇五帝之意，后来秦始皇南登琅邪时，刻石曰：“功盖五帝，泽及牛马。”

又，至湘山祠的时候，“逢大风，几不得渡”

，后得知是舜之女时，大怒，“使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山”

。

此前，其实是大不敬，时至今日，祭虞舜大禹，是否有悔意，值得寻味。

若无悔意，至少秦始皇明白，要颂秦德，就必须把秦德纳入圣人的行列。