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四 认知中国原生文明的基本理念（第4页）

、秦为“戎狄”

等等。

若以此等言辞作为族群起源之评判依据，殊非偏执哉！

唯其如此，西汉之世为秦立史，秦人的起源与迁徙历史，根本不是疑点。

司马迁作史的原则是“信则存信，疑则存疑”

。

对一个西汉持否定评判的先代族群，若有如此重大的“非我族类”

的事实，岂能不如实记载？姑且不说事实，即或是疑点，司马迁也必会如实记载下“人或曰”

之类的话语，以期引起人们注意。

然，《史记》中却从未见此等迹象。

显然，秦人是否中原族群，直至西汉并无大的争论。

其后直至隋代，也没有大的争论。

秦人族群被“认定”

为西部戎狄，仅仅只是起自唐代。

如前所引，《隋书》中方有“秦人起自西戎”

之说。

分析历史，这显然是唐人的政治需要：以秦族起源类比于起自北周胡族的隋，影射隋之短命如秦而已。

此历史恶习也，并无基于事实的公正探究立场，不当为凭。

秦族起源问题之争论，恰恰是在当代滥觞了。

历史学家蒙文通于二十世纪六十年代提出“秦人戎狄”

说，并以《秦之社会》及《秦为戎族考》论证，推定秦族群与骊山戎皆为“犬戎”

。

之后，随即出现了“秦人东来”

说，以卫聚贤、黄文弼等的《中国民族的来源》《秦为东方民族考》为代表，认定秦人为中原族群。

后一论说，自不待言。

以蒙氏“秦人戎狄”

说而论，实则是依据史书中的种种零星言论推演而成。

这种推演，曾被近年故去的著名秦史专家马非百先生批评为：“蒙氏以此为据，殊属偏执。”

作为学术研究，学人持何观点，原本无可厚非。

我们要说的是：原本不是问题的秦人族群起源，何以突然竟成了问题。

仅仅是那些上古史书中的星星点点的攻讦言论起作用么？果真如此，《史记》中对楚族也有“荆蛮”

“南蛮”

之说，更有“非我族类，其心必异”