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第114章（第2页）

对，咱是来考察儒家文化的，也是来寻求阳光大道的，孔子附合着说。

那咱就更得回去好好考虑考虑了，说一千遍也离不开儒家文化。

高文化还是坚持自己的观点。

周公和孔子相互看了一眼，这次孔子还稍稍有些满意，总算从这小高嘴里听到了一句肯定儒家文化的话。

这小高好像专门和儒家文化作对一样，从一开始见面就没听他说过一句儒家文化的好话。

听了四柱预测像是开了点窍，哎，好难呀！

不说孔子在这里自己嘀嘀咕咕，也无从考证古人说的天命和四柱预测算的命是不是一回事，总之都是命，都是人命，人命关天，这大概就是天命的由来吧。

儒家讲人道，信天命，不信鬼神，这大概也是四柱预测命理的理论基础。

不求如愿，但求心安，贯穿儒家文化始终。

这也是为什么说四柱预测在暗地里影响社会的原因，它的作用是不知不觉的。

话匣子打开就想多啰嗦几句。

四柱预测到底是怎样和中国社会息息相关的呢？四柱预测以五行生克制化思想为基础，以阴阳对立思维为统率，这是没有错的。

四柱预测只谈阴阳对立，不讲谁对谁错，谁应该谁不应该，或者谁好谁坏，更不讲善恶。

这一点和佛学也很有缘，因为佛也不谈善恶，只讲普渡众生。

当然和道家也有关连。

但是一切以命主为中心，只要是对命主有利的都是用神，对命主不利的都是忌神。

这就有点大跌眼镜了。

后儒家思想面对社会大谈善恶是非，还要扬善止恶，多么铿锵有力！

多么接地气！

但是谁相信呀！

而我们这些后人又是多么需要发扬广大这种社会正能量呀，所以就延用了，就延续下来了。

但是结果呢？没有答案。

孔子曾三次向老子问道，孔子的最后思想也是心向老子的，只是儒家的后人把经念弯了，儒家的后人也不是想念弯就能念弯的，关键是受到统治阶级的拉拢和鼓动，自己本身立场又不坚定，所以后来就一路走下坡路，走上了御用文化的道路。

孔子想起这些也是很糟心的，但是也没办法。

孔子的大名不是自己闯出来的，是后继弟子们和帝王们拥戴起来的。

噢，字数又够了，不好意思，只好下回再谈了。

（本章完）：..