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第136章非儒即墨造化烘炉开启（第1页）

墨家它提出三表作为检验认识正确与否的方法！

三表：墨子提出的检验认识正确与否的标准。

三表即——

一：“上本之于古者圣王之事”

，即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据。

二：“下原察百姓耳目之实”

，即以众人的感觉经验为依据。

三：“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”

，即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据。

这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题，对后世产生了重要影响）

后期墨家分化成二支﹕

一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”

亦称“后期墨家”

。

另一支则转化为秦汉社会的游侠。

前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。

后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。

它还对“故”

、“理”

、“类”

等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”

、“类”

、“私”

等三类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在华夏古代逻辑史上占有重要地位。

战国以后，墨家已经衰微。

到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。

但是根据考古发现最后一代在晚清出现，抗夷而全部灭亡。

还有一种说法是明末清初最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了此隐灵秘府。

墨家是春秋战国时期百家争鸣中出现的一个重要学派。

《墨子》一书是墨子讲学时由弟子们记录后整理而成的。

文字质朴无华，缺乏文学性，但逻辑性强，善于运用具体事例进行说理，使说理文章有了很大发展，对后代议论文的发展起到了重要作用。

创立者为著名思想家墨子（墨翟）。

墨翟主张“兼爱”

、“非攻”

、“尚贤”

，与儒家观点尖锐对立。

墨家是一个宣扬仁政的学派。