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第六章 传道第三节 玄木五友（第1页）

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外娲皇宫内，人族圣母女娲圣人只在冷冷的看着西方光。

华夏同样冷冷表情的，还有金鳌岛碧游宫内的一个孤单身影……

正在玉虚宫内静坐的玉清圣人却是面无表情，也不知其心中所想……

那天外天八景宫内，太清圣人太上老君只睁开眼睛，仰天一声长叹，遂立起身来，带上那先天至宝太极图，跨上青牛，只身形一闪，便消失不见……

东海玄木岛上，一道青色身影只缓缓从玄木山上走下……

佛教立教，被西方二圣整出了如此大的动静，李松怎会不知？李松想起了后世佛庙遍步各地，与道教并驾齐驱。

自己前世坠落悬崖之地的南岳衡山，山下南岳大庙便是半佛半道，平分秋色。

佛教以一外来教派能做到如此规模，李松也不禁在心中感叹接引准提两人之大能。

其实李松对佛道两教说不上有什么偏爱之处，每个人都得有自己的精神寄托，信佛还是参道，全在本心自由！

佛家讲究“慈悲”

，道家讲究“长生”

，皆是由己及人，讲究天人合一，导人向善，表达一种悲天悯人的思想。

不过佛教思想后来为了展需要，迎合统治阶级愚民之策，便过分强调因果报应，叫人逆来顺受，消除信徒反抗精神，如此，社会怎能进步？再者，佛教信徒的目的便是远离红尘疾苦，脱六道轮回，人人都去信佛。

谁来从事生产？

李松只望着那茫茫云海，思绪不已，却是想道：如今东周建国，接下来便是几百年的春秋战国时期，正是历史上地一次文化盛会，各方教派你方唱罢我登场，“百家争鸣、百花齐放”

，老百姓思想受到一次又一次的冲击洗礼，才形成了“博大、包容”

的民族情怀。

虽有后世统治者多次己既然来了，自也要去走过一场。

华夏

李松打定主义，当下也不施展法术。

只一步一步的从玄木山上走下来。

如今的玄木山有了东海泉眼的滋润，倒也越的灵气逼人了。

自然是峰势险绝，怪石参天，又有那奇草异树。

飞瀑直泻，溪壑奔腾，云霞缥缈，真是好一派仙境胜景。

李松信步漫游。

一路欣赏着美景，自是心情大好。

突然闻得前面有嬉闹之声，似有人在饮酒吟诗。

当下只会心一笑。

没想到自己玄木岛上也有如此风雅人物。

当下李松幻化了模样。

只化作一名鹤童颜的老者，向前行来。

却是见五人正围座在一桌子前，把盏而谈。