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第六章 传道二一节 如何成圣（第2页）

华夏”

云霄默然。

“平衡”

和“兴衰”

是道祖天道的两大支撑点，“兴衰”

实际上就是“平衡”

的一种具体表达方式。

“平衡”

之事，方才李松已与云霄讲解。

而“兴衰”

却是早已被洪荒众生灵接受，更在不折不扣的执行。

大至教派，小至蝼蚁，皆是如此，是以方才李松才未与云霄提起。

以普通凡人为例，刚一出生时，便是一个“兴”

的过程，而后慢慢展，到得三十岁“而立”

，展到“兴”

的顶点。

而后便盛极而衰，身体各方便的机能都在开始走下坡路，便是一个“衰”

地过程，直至死亡结束的那一天，一切终究是尘归尘、土归土。

任你在世如何翻云覆雨，也只是红尘世界、黄泉路上一匆匆过客。

那横行天下的巫妖两族，那号称洪荒第一大教地截教，又如何摆得脱这条“兴衰”

之路呢？所以凡俗之人才

得越高，摔得越重”

。

所以道祖鸿钧天道之下第一人，太清圣人太上老君建立的人教才讲究“清净无为”

，管你“兴衰”

几何，我只是一个看客。

所以玉清圣人原始天尊的阐教才讲究“阐述天道”

，将阐教牢牢的绑在天道之上，你天道兴，我阐教便兴；你天道衰，那便是我阐教的命不好！

所以佛教二圣才要建立西方极乐世界，专门修己，西方极乐世界中，不沾染天道红尘气息，自也是想与那红尘“兴衰”

隔得开来。

所以通天教主的截教才要“破而后立”

，我先打破你天道“兴衰”

，然后我便欲“兴”

则“兴”

，想“衰”

便“衰”

了。

女娲圣人干脆不立教，圣人乃不死不灭，你“兴”

也好，“衰”

也罢，我就孤家寡人一个，关我啥事？