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九四节 观音得道（第2页）

却是被经历了汉初大劫的孔宣儒家痛定失痛后，消化吸收，儒家再次踏上朝堂之时，便也有了自己的一套治国方略。

儒家也成为了历史上唯一地既有“思想”

，又有“行动”

的学说。

在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”

之后，一直占据着历史主流。

一个朝堂之上可以容下一种思想，另一种作风，也就是我们说的表里不一；却是很难同时容下两种治国方略的，正所谓一山不容二虎，这也正是儒法之争的由来。

道祖鸿钧亲自出了一招难题给玄木岛，对付也好，考验也罢。

总之。

让李松等头疼的事情，才刚刚开始！

此些皆是后话，不提！

在当初楚汉之争项羽（刑天）退出后不久，孔宣便将所有儒家弟子召回到玄木岛旁的三仙岛上闭关清修。

但儒家传承几百年。

弟子何止万千，这些儒家弟子也成了社会最低层人士，衣食难继，很多人纷纷改换门庭，另投他家！

儒家历史上第一次大劫便如此而来！

与此同时。

曾经和儒家并称春秋战国两大“显学”

的墨子墨家学说。

也因为墨子在洛邑一败后回到麒麟山闭关不出，慢慢地衰落下来。

相反。

那被尊为国教的道教却是风光无两，人教的四象四天师张道陵、许逊、邱弘济、葛洪也是在此时下得界来，在地界游历，为日后传下道教道统做准备。

而人教的蜀山派和阐教地昆仑派更是借此东风大张旗鼓，广收门徒。

两派弟子号称地界正统，个个身份尊贵。

因为三界中大能之人皆在闭关，等待量劫来临，山中无老虎、猴子称大王。

这些人虽只有地仙修为，却已经让那些普通老百姓惊为天人了！

甚至，那些学了点庄稼把势的凡人武夫，也有了一个响当当的名号：“侠客”

！

更为过分的是，还推选出所谓的“武林盟主”

，要统领天下习武之人！

如此，慢慢而来，地界百姓心中，对那些道、儒、法、墨等大能之人创造地诸子百家慢慢地淡了，以为那是些朝堂之争的事情；反而认为，在江湖之上，所谓地得道之士便是那些出入云端，御剑而行的剑仙。

普陀洛迦山、一位女菩萨面向西方，手持玉净瓶，端坐在莲台之上，神情忧郁凄美！

此人正是接引圣人近侍、奉了如来佛祖之命，为迎接佛教大兴而前来东土布道的观音菩萨。

佛教乃是第一次前来东土，对东土老百姓而言，佛教完全是一个陌生的存在，观音菩萨讲的那些佛教经文，老百姓听都听不懂。

观音说：西方有极乐世界，只要皈依我佛，便可死后免坠轮回之苦。