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一二六节 六耳使命（第2页）

弟子闻得张百忍师侄欲往西天宣扬玄木岛一脉儒法两家思想，然张百忍师侄乃一普通凡人，怕是西天路途遥远，是故弟子特前来请命，护送张百忍师侄此去西天一行！”

六耳猕猴天生善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

如今既然得悟，自也明了自己之责。

于是才向李松请命护法张百忍去西天宣扬儒法思想。

李松看着眼前这恭敬的六耳猕猴，一下子突然感慨万千。

后世李松在思考那《西游记》故事时，一直有一件事情没弄明白，便是在唐僧西行路上，真正的能与孙悟空有一战之力的妖怪。

要么是各路神仙的坐骑下凡。

如金角银角大王、独角兕大王是太上老君的门下；青狮（狮陀王）、白象（番绒王）等是佛教菩萨地坐骑；要么被佛教度走，如红孩儿、牛魔王、鹏魔王等尽皆被西方佛教度走。

惟有一人例外。

此人正是这和孙悟空同称混世四大灵猴的六耳猕猴，被孙悟空当着如来地面给一棒打死。

更让李松弄不明白的是，六耳猕猴与那孙悟空一般武艺，都是七十二变。

要知道，七十二变威力无穷，乃是佛道两教护教神功，寻常人等哪里学得着？很显然，六耳猕猴不可能是道教门下，否则，怎么可能就如此被打死了？

有人说，天地四大灵猴占尽天地灵气，不能共存，此言根本就不成立，君不见当初花果山七大圣结拜时，老五赤尻马猴猕猴王与老七孙悟空不就在一起喝酒吃肉打架，欢快的很？

直到后来李松在花果山上收取至尊宝为徒时，看见六耳猕猴趴在那花果山顶才明白：原来这孙悟空与六耳猕猴根本就是因果纠缠不清，乃是一对生死冤家。

六耳猕猴的死，不过是佛教地一个算计，要坚定这孙悟空向佛之心而已。

六耳猕猴乃是那号称“十洲之祖脉、三岛之来龙”

花果山中地一丝阴阳交合之气孕育而生，本是天定花果山之主，因为花果山的特殊地位，佛教东进之事或由六耳猕猴来进行护法。

不料女娲炼石补天出了岔子，六耳猕猴被孙悟空这个外来户给抢了山头地盘。

孙悟空与六耳猕猴一般资质，不同的是，孙悟空身上有六耳猕猴没有的大功德遗泽，孙悟空背后站着一个女娲圣人。

也正因为这两点，使得六耳猕猴受尽委屈，性子偏颇，深恨孙悟空，到后来孙悟空西游取经时，六耳猕猴道已小成，万物皆明，于是便出来找麻烦，索取因果了！

孙悟空在灵台方寸山拜师须菩提学艺时，曾道：“此间更无六耳，止只弟子一人……”

谁知猴子一语成乩，当时这六耳猕猴正是随着猴子一起偷师学艺！

须菩提（准提）圣人之能，怎会不知道六耳猕猴在旁？但准提更知两只猴子的因果纠缠，牵扯不清！

准提此次前来收取孙悟空为徒本就掩盖天机，瞒过东土诸人，自然不能如李松一般两全其美！

很明显，在两者只选其一的时候，这六耳猕猴就注定成了牺牲品。

在孙悟空打死六耳猕猴时，帮助孙悟空收服六耳猕猴的如来佛祖就曾经说过一句值得玩味的话：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

如来早就知道六耳猕猴必死之结果！

这句话的意思也是说，六耳猕猴被培养成孙悟空地另一面，孙悟空桀骜不顺，野性难驯，不肯入西方佛教的一面。

孙悟空要真正融入佛门，就必须要去掉的自己心中的“这一面”

！