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第十七章 辨难下（第3页）

她有些被吓住了，好在不久，对方如此暴烈的情绪就平静下来了。

“阿弥陀佛，贫僧的修为还不到家，又犯了嗔戒，抱歉，施主，让你受惊了，”

智空和尚又恢复到了一脸平静的时候，双掌合十，道了一句佛号。

林子涵的确受惊了，不过她还是能说出一些话来。

“可是，你如果不去努力的话，只是遁入空门逃避，又怎能知道，以现在的科技之发达，未尝没有长生之法”

林子涵当然知道长生的困难，但还是这样说着，对方既然还有执念，那终归是有劝动的希望。

“施主，你又怎知贫僧之前没有做过努力，贫僧之所以选择遁入空门，正是因为在现世努力寻求之后的结果啊”

智空回道。

“难道你认为现在的科技，没有任何可以达成长生的办法？”

林子涵下意识认为，对方是在寻找长生之法绝望之后，才选择的遁入空门。

“有，”

结果出乎林子涵的意料，对方居然给出了意外的答案。

“但距离应用至少需要一百年，所以我要努力地活到那个时候，否则我为何明明是物理和化学的双料奥赛冠军，却在后来选择学习生物，而不是计算机，物理和化学这些更适合我的学科。

很简单，因为我在确定方向时，查过统计资料，在获得诺贝尔奖的科学家中，化学家中有40%的人的寿命在60～69岁之间，低于70岁的人的比例高达约55%；而生理医学奖获得者中90岁以上者却达到18.6%，高于80岁的人的比例更是达到近40%。

3位90岁以上的获奖化学家都是生物化学家。

物理学家的寿命则介于两者之间，这才是我选择生物这门学科的原因”

智空给出的答案，让林子涵即觉得无奈，又觉得按照对方之前的回答，这样的选择是理所当然的。

“那你为何不继续选择研究生物，而要遁入空门当和尚？也是因为和尚更高寿？”

林子涵沿着对方的思路，自己给出了一个答案。

“你还是有点聪明的，我当然不信那些佛学典籍，虽然是有些哲学意义，但对我而言，也算不上什么，但佛家的许多条戒律，都是长寿之道，是极少数能让迫使我长久坚持，屏除外部干扰，安心等待外界技术进步的一个地方”

“可是许多不是和尚的人也能长寿啊，比如那些长寿村庄的人，他们也不是和尚，不一样高寿，你完全可以去那些地方生活，隐居，”

林子涵说着。

智空对林子涵这句话，却只是笑笑，没有再回答。

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