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第五百九十八章 君临天下易筋经（第2页）

【易筋经】优点在于使全身经脉连聚【宇宙磁场】，以外力化为内力，源源不绝，予取予用，有别【金钟罩】强练金刚不坏之身，追求【天人合一】的高深境界，并且【易筋经】不但可以伤敌人肉体，甚至更能腐蚀【思想】【意志】，【内侵外侮】，兵不血刃便可将敌人的【战意】狠狠摧毁。

【易筋经】最高境界：【易筋无尽——唯吾无极】！

此境界需达到【无间境界】后修炼者根据【所学所悟】感悟【寰宇大道】纳【天地宇宙之道】为【我道】，开发自身的【无限潜能】化【有限】为【无限】，进化自己体内的【小型宇宙】，在自己的【宇宙】里【衍化万物】领悟【造化之道】，并且继续在身体里开辟新的【宇宙】，同时能通过【自我宇宙】和外界的【宇宙】感悟【大道】，这样在【内宇宙】和【外界大宇宙】的双重用下能【锻体、练气、修神、磨意、锤技】，最终【突破极限】【遇强越强】！

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”

所谓无极，最初源于道家的概念，指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古时代华夏先民们，对于宇宙诞生最初的抽象理解，也被视为古代哲学思想总道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。

所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！

无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。

而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力量用，进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳，进而构成了所谓的四象。

华夏古代的四象太阴——水；少阳——木；少阴——金；太阳——火，在加上介于四象之间的中间状态——土，也就构成了五行概念的存在。

在四象更进一步由于阴阳力量的用，又生出新的阴阳变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。

太阳分解为太阳之阳——“乾”

和太阳之阴——“兑”

；少阴分解为少阴之阳——“离”

和少阴之阴——“震”

；少阳分解为少阳之阳——“巽”

和少阳之阴——“坎”

；太阴分解为太阴之阳——“艮”

和太阴之阴——“坤”

。

【易筋经真气】，由于源于宇宙星辰磁场的关系，所以应该被归属为【阴阳元磁属性】。

“【达摩祖师】这位旷古烁今的武道大宗师一开始创造【易筋经】的目标是想要以阴阳平衡的，两极元磁属性为两仪根基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆乱【太极】进而朝【无极】，这种‘道’之极限的状态，进行类似逆向工程学的反推！

这是想要以【人身小天地】，重现【混沌未开】的逆天节奏啊！

“这才是黑级浮屠的【易筋经】能够在【龙虎门世界】这种存在十数种神功的高武世界中，被公认为【无敌天下】的真相啊！”

但【达摩祖师】其为武者对武道追求，所在【易筋经】中遗留下痕迹中，那想要改天换地的雄心壮志，却在振奋中彻底的震撼了我，那颗对于武道热忱和超脱极限的心灵。

“易筋经模拟混沌未开的无极，无极乃是无形无相无边无际，百会穴乃五脏六腑气血汇集之处，天生就内涵五脏孕育的五行属性的血气，抛开土属性的脾脏不用理会，肝脏、心脏、肺脏、肾脏所代表的木、火、金、水足以代替四象！”

以周天磁场内涵的阴阳磁极替代两仪！

整个循环就完整的架构起来，这也是易筋经功力能够生生不息周而复始的致理。

吴启哲对于易筋经的博大精深感觉深奥无比的同时，又觉得趣味无穷，人就是不断的进步和学习才会让自己越来越强大。

他在看完整本易筋经之后并不急着修炼，而是在反复咀嚼其中的武学致理。

吴启哲突然有些迷茫，达摩真的有这么厉害吗？如果他的有这么厉害，他为什么又会死去。

如果真的拥有这样一身超凡脱俗的惊世本领，不说天下无敌，上打诸天神佛，下斩妖魔鬼怪，但至少也应该拥有无尽寿元才对吧。

但最后却死掉了，为了避免自己一身惊世骇俗的功力不至于失传，不得不把功力在临死之前传给下一代传人。

而对于，易筋经和金钟罩记载中超越凡俗与神比肩的境界，就算是达摩本人也未必达到吧，不然他也不会化一杯黄土。

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