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第一百九十四章机甲世代 八十三（第2页）

对世界的定义，不同人有不同定义方式，可以用数理，可以用信息，也可以用旋律来定义眼前的世界。

而对他来说，世上的一切都似乎变成了旋律，事物的一切动态行为都伴随着独特的旋律波动。

而这一切都是有序的，而只要是有序的旋律，就蕴含美感。

因此，他不断的聆听着，记录着，他成为了一个记录者。

他知道该通过怎样的旋律让周围的旋律世界发生变化，这就像魔法，又更像是对世界的编译，只是程序的写入和修改变成了旋律的变奏。

他可以像修改程序改变信息世界一样，通过旋律的变奏来改变这个世界。

这时候，他被称为幻术师，如果说世界就像一座庞大的建筑，每多一种概念，就让建筑风格和框架更多样，更完善。

那么他可以通过旋律在固有的框架内加盖属于自己的体系。

不管世界是否是个旋律世界，他觉得，只要到了足够程度，就能通过旋律创世。

真正的幻术师并非通过障眼法等取悦人类，而是让世界披上一层主观的外衣。

比如说，要把世界定义为光世界，固然可以通过操纵光造成光影世界的视觉幻术，但不管这个世界是否有着光这一概念，是否由光构成，最终目的依然是让这个客观世界多一层主观的光概念，最后能自行创造一个光之世界。

因此，据说在其它文明口中，幻术师也被称为建筑师，为世界这个固有框架添加属于自己的新体系。

让自己的主观幻术，成为世界的新概念，甚至成为一种独立维度。

对此，他不是很理解，也不想去理解，他不了解什么是超弦理论，如果说在初期他把世界定义为旋律构成的世界，一切动态都源于旋律的变奏，那么到了后来，他慢慢意识到，自己的判断只是一厢情愿。

就像人类会把世界定义为物质的，后来会定义为信息的，再后来发现世界是以意识意念为主导...由于认知的狭隘，即使高等文明也很难对世界有准确的定义。

但不管怎样，即使把万物旋律化是一厢情愿，他也希望用自己的方式为世界的建设添砖加瓦。

如果世界没有旋律这种概念，没有属于旋律的维度，那么就由自己来作为开拓者。

带着这样的信念，他开始了把万物旋律化的道路，资本者可以把事物进行虚拟的资本化，早期人工智能可以把世界信息化，他也可以把本质上难以理解的世界用自己的方法更形象化。

某种意义上，人类的视界也未必是正确的，我们只是用视觉这种行为把面前的事物形象化罢了，至于无法理解的事物，就无法形成形象，但不代表我们所看到的形象就是事物的正确形态。

地球生物发展这么多年，进化出这种视认系统，如果没有这种自欺欺人的认知系统，把眼前的世界还原成真实模样，也许我们见到的是无序的混沌，是无法成型的混乱能量流，是如同闭上眼所看到的混沌信息...他用自己的方式理解世界，翻译世界，直到他聆听到了奇妙而震撼的，“创世乐章”

。

这是他对于世界起源的理解，伴随着创世乐章，在虚无中以固有的旋律和变奏的方向为概率，逐步架构出一个有秩序的世界，动态旋律本身就可定义为动态能量，旋律的变化就是能量的运行规律，而旋律的合奏能量的聚合就是物质的基础。

为了理解创世乐章，他耗尽了生命和潜能，而这时候，他聆听到了世界的终结。

也许从时间线上，世界早已终结，我们只是存在于过去的不同时空中，他把世界的终结，万物的终曲理解编译成“灭世乐章”

。

随后，他的生命耗尽，但他的存在本身却以旋律留存了下来，就像人类并不真正理解什么是灵魂，但会主观的定义灵体，主观的设想出灵魂的模样，甚至能以此灵魂出窍。

人类的本体是什么，意识是什么，这些我们很难理解，但总会有主观的臆想。

但基于这份臆想，会让本质上无法形象化的事物塑造出多维框架。

比如说我们会在幻想中，在梦境中，在日常生活的自我感知中，我们对自己的形象认知是模糊的，我们能大体的感知到自己有着人类形态的躯体，但人类并不是这种简单的概念。

某种意义上，我们连自己究竟是怎样一种存在都不清楚，生灵是一种多维的复合体，我们日常中所认知到的人类形象看到的只是多维个体的其中一面。

我们对自己的认知都是模糊的，即使通过科学手段得出信息化数据，这种认知同样是不全面的。

我们对自我的认知只是一种模糊的轮廓，但这就足够了，关于自我定义的概念会在下一个攻击者身上体现得淋漓尽致。

至于这位被称为幻术师的人，如果从人类的固有角度看，他已经死亡了，但从更宏观角度看，他实现了永生，把自身的存在状态变为类似单维度的旋律形态。

而现在，他虽然没展开攻击，但随着他的出现，周围的法则发生了改变，更形象的说，被添加了一个非完整的维度，让本质上严谨的物质世界玄幻化。

场景世界内的物理规则被扭曲，除了固有的数理体系外硬生生的被添加了另一种完全不搭调的体系。