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第72章 祸福相依（第2页）

尽管春秋战国无义战，但对任何一个国家而言，所经历的每一场战争，都是与明天的提早告别。

赢秦，这个为东方六国所鄙夷的西方诸侯，经过了数百年浴血奋战，才完成了一统天下的大业，其中艰难，谁与之言？

秦统治者要做的，除了建设新的国家，还要确保国家的内外安全与稳定，他们不允许任何威胁国家安全的异己势力的存在。

禁侠就是由此而来。

韩非子在《五蠹》中说：“儒以文乱发，侠以武犯禁”

。

所谓“以武犯禁”

，就是以武为持，违反国家法令。

他认为侠是不把朝廷放在眼里，把自己的至性至情随心所欲放在第一位的。

他们往往为了私人交情，而做出一些有损社会安全的事情。

侠游走在国家秩序之外，不受管辖，就像一颗颗游走的炸弹，说不定什么时候就会爆炸，鼓动民众，威胁统治。

墨子提出了“兼爱”

“非攻”

等观点，创立墨家学说。

墨子的一生都在践行侠士的行为准则，称之为中国历史上第一侠士都是可以的，且看他行侠仗义的事迹：他在闻知鲁阳文君要攻打郑国后，前去说之以理，并通过现场实物图演示击败了公输般的攻城的器械和技术，最终说服鲁阳文君停止攻郑。

楚国攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城装备帮助宋国，又以机智交锋，迫使楚国退兵而去，使弱小的宋国得以保全。

他“南游使卫”

，宣讲“蓄士”

以备守御，又多次访问楚国，献书楚惠王，但后来他拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。

墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。

越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地，墨子以“听吾言，用我道”

作为前往条件，而不计较封地与爵禄。

所以后人将墨子推崇为“华夏五侠之首”

！

墨家的思想内容和当时的秦国产生了剧烈的冲突，秦国在统一六国的过程中，墨子都带着守城器械和弟子们为秦国侵略的对象义务打防守战。

南阳城守府内。

鬼谷门门主董安接着说道，“邺城和宜安防备严密，尤其囤积了各种防守的兵械，如弩、戟、矛、斧、长椎、长镰、长斧、垒石、钩拒等兵器。

又有各种运土载人的四轮木车，另外城上藏有大量的水和沙石，与及水缸等盛器，还有火灶、大釜等，以应付敌人的火攻、又或以之浇灌爬城上来的敌人。

最令人痛恨的就是金汁（粪便）！

一旦烧成滚烫的汁水，任敌人盔甲防护再好，也是皮开肉绽，轻者烫伤、哀嚎，重则感染、病死！”

蒙毅无奈地叹气道：“看来，要不了多久，就会传回秦军困顿于坚城之下。”

鬼谷门门主董安笑着说道，“如果是有人作为内应，想必再坚固的城池也会被攻下！”

蒙毅吃惊地问道：“邺城和宜安必定是严防死守，些许内应恐怕不足以成功破城吧？赵国大将扈辄虽然不如野战不如秦国大将桓齮，但是守城应该还是凑合的。

再说有前面的教训，赵国大将扈辄一定会小心谨慎的。

秦军肯定没有那么容易成功。”

鬼谷门门主董安故作高深，“我们拭目以待吧。”

蒙毅还想继续追问下去，鬼谷门门主董安却又扯开了话题。