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第四百零四章 国学（第4页）

谓之，国士真风流！

然而，第二天，天蒙蒙亮。

辛夷就出现在了国子学门口。

“他”

一袭男装，及腰墨发以玉簪束起，半旧的苍青锦衣，勾勒出身影如柏，侧脸线条算不上国色，亦如刀琢美玉，映着碧槐红墙，显得静然又安宁。

“他”

独身前来，并无书童，俨然并不是什么权贵马下，就只是背着书篓站在那里，长身玉立日光流转，些微的寂寥清寒，竟让路过的读书人们怔怔驻足。

注释

1.国子学：隋炀帝时以国子监总辖国子、太学、四门等学。

唐宋亦以国子监总辖国子、太学、四门等学。

注意，在隋唐，国子监和国子学不是一个意思。

国子监是总管，国子学是下辖。

《旧唐书·高宗本纪》载：“凡六学，皆隶于国子监。”

所谓六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学和算学。

直到元代设国子学、蒙古国子学、回回国子学，亦分别称国子监。

明清仅设国子监，为教育管理机关，兼具国子学性质。

国子学和国子监才开始同义。

2.祭酒：隋大业三年（607）国子监，为独立的教育管理机构。

监内设祭酒一人，专门管理教育事业，属下有主簿、录事各一人，统领各官学，如国子学、太学、四门学、书学、算学。

各官学的博士、助教、生员皆有定额。

3.博士：国子学设博士五人，正五品上。

掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。

助教五人，从六品上。

掌佐博士分经教授。

直讲四人，掌佐博士、助教以经术讲授。

五经博士各二人，正五品上。

掌以其经之学教国子。

《周易》、《尚书》、《毛诗》、《左氏春秋》、《礼记》为五经，《论语》、《孝经》、《尔雅》不立学官，附中经而已。

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