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第四四三四四四章 至尊皇权的象征和万人追捧的臭脚一二（第8页）

哀帝只得以摄侍中杨涉为“押传国宝使”

，禅位朱温。

朱温称帝，国号为梁，史称后梁。

唐亡后，晋王李从勗起兵抗梁。

后梁末帝龙德三年，唐军直取梁都大梁。

梁末帝置传国宝于卧室，被左右盗取去迎唐军。

李从勗称帝，复国号为唐，史称后唐。

后唐长兴三年，明帝死，闵帝即位，潞王李从珂举兵抗命，闵帝出逃被杀。

潞王即位，是为唐末帝。

后唐潞王清泰三年，契丹军大败后唐，立石敬瑭为“大晋皇帝”

。

同年润十一月，晋军入洛阳，后唐末帝李从珂与曹太后等，携传国玺登玄武楼焚火自杀。

自此传国玺下落不明。

如果真象的确如史料所记载，传国玉玺在后唐潞王清泰三年，也就是公元九百三十六年，就已经被焚毁了，后世再五得见传国玺的可能。

但是在也是和民间传说中，传国玉玺在宋、元、明三代都出现过，而且还有传说正是元太祖孛儿只斤铁木真把传国玉玺殉葬了。

但是在张辰眼前，已经有四枚“传国玉玺”

了，而且这四枚都是在正史所记载的年代之内所制。

雕工精美，几乎可以乱真，民间匠人不可能做出如此精美的玉玺，也不可能知道传国玉玺到底是什么样子，可见这些仿制的“传国玉玺”

极有可能就是历代皇家所仿制的。

而所谓的民间传说，既然被称之为“传说”

，其可信度并定不高，也可以说九成以上都是假的。

所谓的野史，也不过是根据一些传说和市井流言、个人笔记等等的总结起来的，可信度虽然比民间传说要高，但也不能完全等于真想，能有五成以上的真实性就很不错了。

而正史，是最为官方的记载，也是最为可信的，却又是最为信不过的。

信与不信要看关于什么方面的记载，例如朝代更替的时间、帝王将相姓甚名谁、什么年代发生过大灾和疫情，这些应该都是完全准确的。

但是一些事物上的记载，就很是不可信了。

历史都是后来人写的，之前的事写史的人基本都是没见过的，有的只能根据之前的官方记录来些，有的却要按照执政者当时的意愿去写，这样的东西还能有什么可信度呢。

未完待续。

。

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