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第一百一十七章 民族融合（第2页）

“就怕出现个毫无人性的儿子，先把兄弟都给残杀了，自己成为唯一的继承者，是吧？”

公孙修耸了耸肩，说道。

贾范苦笑道：“若是按密储，不确立明示的储君，确实有这样的可能。

毕竟，这需要王上的一碗水端平，保证做到给予诸子的平等对待，若是亲疏有别，爱憎烦厌，诸子也能察觉到自己不是王上心目中最合格的储君。”

世界上任何的制度都没有完美无暇的，必然存在漏洞、疏忽，若是有一劳永逸的办法，二十四史也就不存在血泪掺杂的残杀了。

公孙修长吁一口气，说道：“不说兄友弟恭之类的，但能教他们不互相残杀，也就是了。”

贾范也只能对这件事默认下来，心想不论是否能阻挡兄弟相残不知，倒是不容易演变成结党营私的局面，这也不失为向好的良政。

接下来的时间，公孙修大量处理政务，其中最重要的莫过于高句丽人的安置问题，以及各方面的移风易俗，这其中包括文字、语言、习俗都要照着中原的文化来。

文化是处于融合之中的互相吞并，最后变得你中有我，我中有你，在取其精华去其糟粕的过程中提炼，这是一种自主的过程。

文明的碰撞必然产生激烈的火花，在交汇中产生巨大的漩涡，其结果注定是落后的泯灭于尘埃，先进的留存于世。

为了达到民族大换血的结果，则必须采取政治举措，以达到快速的完成这一点。

目前的高句丽人已迁了六万百姓到人口最稀缺的带方、乐浪、玄菟三郡，原本稀少的丁口一下子扎得满满当当，下令由州郡官吏负责调配各处，给予政策上的优待，并给田给地，助力开荒。

目前的辽东缺的并不是土地，而是人口，毕竟上好的东北黑土地就在脚下。

燕国目前掌握在管理下而非豪强手中的人口有三十五万，这是能看得到的数据，加上高句丽人则是六十五万人。

经过各地统计、抽查的丁册典籍，他惊讶的发现，年龄在十七岁到三十岁的男女人口，占总人口的百分之三十五。

这一比例让他猛吃一惊，询问道：“各地的县令统查是否有出入？怎得青壮这么多，若真按这样算，我大燕每十个人里面，有三个半男女是在三十岁以下的。”

放在二十一世纪的中国，这一数据是两成多，人口结构偏向老龄化趋势。

原来古人的生命力如此兴旺的么？

青壮占比的数量如此可观。

贾范倒是不以为意，搔头道：“这个向来如此，能活过六十的，各地郡县的老者本来也不多。”

说着摇头晃脑地念道：“三十岁称而立之年，四十称不惑、五十称不夭、六十为耆寿、七十称稀、八十称耋，九十称耄，百岁为期颐。

人寿本就杂短，不可虚度，以免老来生悔意。”

（https:biquge91_91485c728226103.html）

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