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第一百一十八章 全民催婚（第2页）

越王勾践的强国政策，是生一个男孩，奖两壶酒、一只狗；生一个女孩，奖励两壶酒、一头猪。

生二胎，政府免费送耕种的牲畜，生三胎，政府免费提供奶妈哺乳。

给予经济物质上的补偿是最实在的，毕竟老百姓日子都过不下去了，过了今晚连隔夜粮都没了，谁关心国家缺少人口？

公孙修暗想古今中外，鼓励生育莫不如此，北魏孝文帝的办法是富人帮助穷人，其昭告天下，富人穷人皆是大魏子民，尔等需要互帮互助，富人有多余的耕牛借穷人耕地，穷人没钱结婚，富人不要吝啬抠门，要把钱借给穷人把婚给结了。

孝文帝当然没有强制要求富人必须借，不借也可以，那你们家一辈子也甭想当官了。

富人一咬牙，这不借也不行，毕竟古代士农工商，有钱的居末位，有权才能挺直了腰板，那就大大方方的借吧，毕竟仕途要紧。

唐太宗李世民颁布的《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》规定：若贫窭之徒，将迎匮乏者，仰於其亲近，及乡里富有之家，褒多益寡，使得资送以济。

反正谁家女儿十七岁还没结婚的，要赶紧找个对象嫁了，若是缺嫁妆之类的，乡里乡亲要互相帮忙凑钱。

不仅如此，李世民还将各地百姓的婚嫁指标纳入官吏的年度考核，婚嫁及时、单身男女减少、户口增多，地方官吏就会得到嘉奖跟升迁的机会，直接把压力下放给了各地的地方官。

上述三种方法，各有各的好，毕竟在历史上也都曾实现了增加人口的效用。

越王勾践用的是实物奖励，孝文帝用的是富人穷人互助，富人帮助穷人获得进入仕途的机会，穷人得到结婚的资本。

唐太宗的政策本质上也是倒逼地方官多关心治下百姓的婚姻情况。

司马炎在泰始九年颁布的政令更加不可思议，用现在的话说就是政府包办，统一分配：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”

如果女子到了十七岁父母还不积极筹备嫁人，那地方官有权利乱点鸳鸯谱，随便给你安排个剩男嫁了。

不想嫁给缺胳膊短腿的、智力缺陷的、有家庭暴力的男人吧？

那就赶紧去找户好人家嫁了。

贾范听完哈哈大笑：“若是如此，不知毁却天下多少有情郎。”

公孙修也觉好笑，可笑了几声就停了下来，还要在这个基础政策上，将高句丽人的融合问题也算进来，譬如汉族男子娶高句丽女子，或者高句丽男子娶汉族女子，总之就是千言万语汇成四个字：早日结婚！

（https:biquge91_91485c728205095.html）

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