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第125章 伤寒的概念（第3页）

至于伤寒狭义的概念是指人体感受风寒邪气。

为什么加个风呢？因为中医认为风为百病之长，如果只有寒邪没有风邪带领的话，寒邪不能单独伤人。

因为风邪是善行而硕变的，只有风邪带领寒邪才能够伤人。

所以我们在讲伤寒的狭义概念的时候，要将风、寒邪气并称。

人体感受风寒邪气，而且还要加一个‘感而即发’，感邪以后马上发病，这是为了区分温病。

冬伤于寒，邪气潜伏体内，没有发病，春必病温，这是《黄帝内经》的话。

就是说感受了寒邪了可是到春天才发病，它就不叫狭义的伤寒了，它属于广义的伤寒范畴。

所以我们在给狭义伤寒下定义的时候，是‘指人体感受风寒邪气，感而即发的病证’，比如今晚吹空调，明天感冒了，这就是伤寒。

这个概念或者说是这个含义是我们要学《伤寒论》的时候必须知道的，所以以后别人问你伤寒是什么，你就懂得回答了吧？

《黄帝内经·素问·热论》说‘今夫热病者，皆伤寒之类也’，你琢磨琢磨这个伤寒是什么概念？这是广义的概念。

《难经》里说到‘伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有热病，有温病’，在这段话里头，它既有广义的含义又有狭义的含义。

‘伤寒有五’的‘伤寒’是广义的，其中‘有中风，有伤寒’的这个‘伤寒’是狭义的。

所以古代关于伤寒的广义和狭义的概念经常在书里用得到。

另外，在《千金要方》引《小品方》里的一句话说：‘伤寒，雅士之词，云天行、瘟疫，乃田舍间号耳’。

这些病，知识分子、医学家把它叫做‘伤寒’，可是田舍间，那些种地的百姓们把它叫做天行病、瘟疫病。

《肘后方》里说：‘贵胜雅言，总名伤寒，世俗因号为时行’。

凡是那些达官贵人，那些知识分子，医学家说文雅的话，把这些病叫做‘伤寒’，而民间的百姓把它叫做‘时行’。

‘天行’也罢，‘瘟疫’也罢，‘时行’也罢，这都是指的外感病，都是指的具有传染性、流行性的一类疾病，而知识分子们，医学家们都把它叫做伤寒，由此可见，伤寒的广义概念和伤寒的狭义概念，在古代的医学著作中广泛存在的。

现代医学传入中国以后，要把西医的术语翻译成中文，翻译的时候自然就要寻找汉语中固有的一些词汇来翻译西医的术语。

由伤寒杆菌、副伤寒杆菌引起的那种肠伤寒和副伤寒，在翻译的过程中怎么办呢？找来找去，这些伤寒是以发热为主要特征的肠伤寒和副伤寒，就从中医的术语里选了一个词，就选了‘伤寒’。