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第55章 双喜临门（第2页）

到时候各种菜谱随心开发，想撒几把盐就撒几把盐，吃一把丢一把，不比以前快活？

杂食性动物和肉食性动物弹冠相庆——他们没冠——争着要去盐碱地制盐。

而草食性动物也想去，虽说盐碱地草木凋敝，但看这场争吵的发展趋势，最终只会安排三位修真者去盐碱地制盐，再安排一名修真者运盐。

运盐对草食性动物来说是最好的差事，又能经手产出的食盐，一路上又可以找草吃，食物充足，调料也管够，再好不过了。

在盐碱地制盐对草食性动物们来说也不差，大不了每天多跑点地方找食，胜在安稳。

莫余倒是想以身作则，给这帮修真者看看什么叫有秩序地竞选职位，但大家表示他一株草没有前往盐碱地的必要，选择性忽视了莫余化形成人的能力，将莫余排除在制盐行业外。

老实说，莫余虽然被这帮毫无秩序的“天庭成员”

排除在了新一年第一场职位竞选辩论会外，但他心底挺高兴。

所谓至高无上不可动摇的“弱肉强食”

“强者为尊”

的蛮荒规则甚至没能在这个世界长成超过二阶的结构就已经在莫余周围失去了作用。

要说这是时机完全成熟，“强者为尊”

水到渠成地退位的结果，莫余自己都不信。

强者为尊这个说法总会在各种地方留下自己的影子，实际上只要将这个概念的效力控制在合适的范围内，它对社会生活也能起到促进作用。

只能说莫余运气够好，这群修真者先前待在自己的领地中，除了虎妖，没干过屠杀其他领地修真者的事，实力分不出绝对高低，先天习惯将同样能够修炼的修真者看做与自己同等的角色，而唯一突出的莫余又一直是希望平等相待的态度，久而久之，这群修真者又觉得修真者之间本就该平等共处了。

如果没有后续手段，这倒是一个危险的信号，标志着固化和割裂。

长此以往，修真者之间倒是可以平等共处，但作为修真者之间平等共处的基石，修真者和非修真者之间会发生割裂。

奈何莫余有后续手段，一手化形成人等在所有修真者的道路前方，到时候让化形的修真者通婚，他们生下的子嗣若是大半没有天生的修炼能力，这个问题就解决了。

最糟糕的情况是修真者通婚诞下子嗣必定是修真者，但从简单的统计学角度就可以知道，这个情况发生的可能性接近无。

蛮荒世界至今不知多少年，各地都有天然开悟踏入修炼道路的修真者，但没有一个留下了确切的子嗣传承。

以一名修真者的基础寿数来看，在如此之大的世界中，总存在一种可能，即在老修真者正当壮年时，一只与它同族的普通动物开悟成为了修真者。

这种事仅仅在天庭众的见闻中，就已经拥有“偶有发生，曾经听闻”

的曾现频率。

那么放眼蛮荒世界的广大天地，自古以来的漫长时光，这样的例子数量一定可观。

而如果这两者是异性，则两者交合的几率无限接近百分之一百。

生物传种时的趋强特性，即使在地球人类社会中依旧发出最强音。

而修真者并无生殖困难。

八戒亲口说的，那边几头猪都是他的种，除了茁壮一点和其他野猪差别不大。

如果修真者子嗣也能成为修真者，那蛮荒世界早就遍地都是开智的动植物了，怎么可能还处在除了现有修真者之外几乎全憨憨的阶段？

人类部落的情况也被莫余纳入了考察范围，考察结果表明这群智力符合新石器时代到农业时代过渡阶段的人类只是自然选择自然进化的产物，和修真者通婚产下的子嗣一点关系都没有。

种种迹象都表明修真者通婚诞下子嗣并无必定能修行的可能，那么让修真者通婚生子，就是最好的瓦解修真者阶层可能会有的对非修真者阶层的不对等态度的工具。