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第四八二章 人善被人欺马善被人骑（第2页）

没有。

他们说神庙怠政。

神庙想多收一年也就一百万两的税而且自己只拿不到三成，他们就敢把税监烧死淹死。

然后他们还说神庙怠政。

神庙想做事他们喊打喊杀，然后神庙忍了，他们反而说神庙怠政，可是他们有人敢这么对太祖吗？他们敢杀太祖的人吗？咱们抄了总共也就到目前为止几十家，他们就已经受不了骂陛下是暴君，空印案太祖一次抓数万人，他们那时候敢反抗吗？

他们没有一个敢反抗的。

有一句俗语，人善被人欺，马善被人骑。

神庙忍让他们。

他们得寸进尺，神庙退一步他们就进一步，直到把神庙逼得连宫门都不出，他们又骂神庙怠政了。

太祖从不忍让他们，需要杀的时候毫不手软。

他们老老实实忍着。

甚至太祖直接籍没他们的土地，把他们阖族押往北方开荒，他们除了哭几声外，都不敢有任何反抗，老老实实去开荒。

陛下，这些人都是贱骨头，不能惯着他们，神庙手中刀不利，不敢对他们动刀，但陛下有臣这把刀，您无需怕他们，应该是他们怕您，您需要的是让他们像畏惧太祖一样畏惧您。”

杨信说道。

天启很有感触地点了点头。

当然，他终究不是他老祖宗，他既然已经开始退缩，那么以后终究还是会撑不住，杨信也不敢保证皇帝陛下能坚持多久，现在只能说尽量忽悠着他能撑多久算多久了。

说到底天启终究是皇帝，他和杨信在原则上有着本质区别，天启要的只是他的江山能够稳固，但要说一个皇帝会对老百姓死活有太多在乎就扯淡了。

天启支持杨信仅仅是那些士绅搞得太过分，皇帝连银子都不够花，必须得有个杨信这样的人出去给他捞钱，这钱从士绅那里捞只是因为这样更容易。

从农民身上捞太危险，这一点九千岁很清楚，他估计早就已经跟天启分析过了。

从士绅身上……

尤其是从江浙士绅身上捞，是危险性最小的，这些家伙有钱，承受能力最强，从农民身上捞容易引起老百姓造反，九千岁很清楚这时候农民已经被压榨到了极限。

一旦继续加大压迫力度，是真有可能引发造反，那时候就麻烦了，但士绅不会造反，尤其是这样隔三差五抄家的方式，那些没有被抄家的士绅，是不会为了保护被抄家的而拼命的。

这和红巾军不一样。

红巾军是针对整个士绅阶层，所以人家立刻搞起团练，但只是针对某个家族的抄家，不会把那些士绅逼到联合起来抵抗的。

可要说天启是为了老百姓那就纯属扯淡了。

但杨信不一样。

杨信要的是用尽一切手段，渡过接下来持续几十年的天灾。

天启需要的话会缓和他与士绅关系。

但杨信没有缓和的余地。

所以，这条路能走多久，现在杨信也没底了，天启既然已经动摇，早晚会在矛盾激化到一定地步，为了息事宁人选择退让。

万历的例子并不能真正打动他，因为万历退让的结果是在皇宫当了四十八年安稳皇帝，而天启需要的同样是安稳日子，需要用退让来维持自己目前安安稳稳在科学院搞研究的日子……

那也不是不行。

现在天启还能撑着，只是因为他还年轻，终究不是万历那种可以说老狐狸一样的，他还能够在杨信激励下续一波。

但也仅仅是续一波而已。

接下来杨信又陪着天启继续工作了一阵，然后找了个理由告退，他还没走出科学院，就看见外面一辆马车驶过，车上正是哭得蓬头垢面的客氏……

“万岁爷下旨，在山西五台山给奉圣夫人修了一座尼姑庵，以后奉圣夫人就在那里念经，每年给一万两银子的奉养。

客光先赐自尽。

侯国兴贬为庶民，同样送五台山伺候奉圣夫人，终生不得离开。”

身旁小太监低声说道。