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第三三一章 凉州词（第2页）

那就是站在刘辨阵营中的人，不会对董俷有什么不满。

所以，卢植向董俷说出了今天的这番话，同时心里，也做出了决断。

*

戍县，已经初具规模。

一座雄伟的大城，在它乾城原址上崛起。

戍县都护府的规模，丝毫不会比汉安城差。

在某些方面，甚至比汉安城还要好。

城墙采取马面墙，高五丈，坚厚无比。

分五门，筑有瓮城。

城市中的主要干道，用碎石铺筑，混合着一种费沃所发现的特殊材料，地面坚实。

可供二十匹马并排驰骋，更能承受千斤重的辎重车辆同姓。

戍县的人种，非常多。

有黑发黄皮肤的汉民，也有身材高大，白皮肤蓝眼睛的康居人，还有相貌颇有些类似于后世阿拉伯人种的大宛人、乌孙人、大月氏人……除此之外，这里还有一个特殊的族群，那就是僧人。

龟兹本就是一个佛国，龟兹王高善，本身也是给佛教徒，所以供养了许多僧人。

董俷对于宗教，并不是非常的了解，同时也不是一个信仰很极端的人。

但是，他见过太平道起义，见过那些疯狂的信徒，一旦被煽动起来会造成的灾难。

所以，董俷在对僧人的问题上，采取的是压制的态度。

你可以去当和尚，也可以去信奉你的佛祖。

但有一点，你不能接受任何的供养。

也就是说，僧人必须要自谋生路，和普通人一样，为一日三餐而奔波。

西域律法有规定：供养僧人者，财产全部没收，举家充为奴隶；凡沿街化缘者，也会遭受同等的严酷制裁。

颁布这条律法的时候，董俷曾受到了不少的压力，甚至连贾诩等人，也不甚理解。

佛教的教义，劝人为善，却是积极向上。

甚至连蔡琰也有点不甚明白，为何董俷会对佛教徒如此的严酷。

“我不是单一的针对某一个宗教，而是所有的宗教，在西域都必须是同等的待遇。

宗教，最容易蛊惑人心，可以把一个善良懦弱的人，变成不顾一切的疯子……张角的太平道之乱，历历在目。

汉中的五斗米教，也方兴未艾。

我不想一个人，一个家庭，为了那子虚乌有的海市蜃楼而家破人亡。

你可以信他，但必须要依照我的模式。”

董俷把太平道拿出来说事，让蔡琰等人都闭上了嘴巴。

毕竟，那一场席卷大汉，甚至说动摇了汉室根基的黄巾之乱，才过去了不过十几年。

不少人，都曾作为那场动荡的参与者，旁观者。

如今想起来，仍不禁心有余悸。

毕竟，那不是一个值得让人去开心的回忆啊。

也正是因为这样的原因，戍县内没有任何的寺庙。

早先龟兹人所建立的寺院，大都变成了乡学或者县学的课堂。