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第38章山间
本质上来说,照神铜鉴是具有极强排他性的宝贝。
不论是普通性质的真气,还是还丹境界以上的修士所具备的罡煞,只要达不到与它气息互通的要求,便是注入再多,也只能激发出最表层的青光灵引,最多加上蓄存符箓之类,绝对无法开启它深层的功能。
就是达到了气息互通的要求,要想进一步祭炼,使之器性提升,也还要有一个前提,那便是照神图。
对拥有照神铜鉴的人来说,照神图不只是铜镜深层的功能,还是真正与铜镜建立联系的纽带。
祭炼照神铜鉴,第一条便是要将心念移到照神图正中央,本人映像之上。
这映像有个名目,叫“魂像”
,按照祭炼法诀上的说法,乃是神魂之投影,也是拥有者的神魂与照神铜鉴发生联系的关键节点。
神魂必须通过“魂像”
,才能真正与照神铜鉴连在一起,开启镜内的“关窍”
,使之主动吸纳拥有者的元气,开始祭炼过程。
越是祭炼,余慈越感到祭炼的好处。
“神气相抱,转生化气,此气非彼气,而是罡、是煞、是先天一气……”
当日天裂谷中,叶途如是说。
按照他的说法,“先天一气”
应该是还丹修士的专利,是修士修行长生术有成,于还丹成就之后,代替真气,运转在修士体内的能量流,是修士仗以移山填海、飞天遁地的基础,论质性,当远在真气之上。
余慈当然没有到达还丹境界,不过经过连日来的验证,他隐约感觉到,似乎在半月前那场意外之后,他十余年来积蓄的真气,通过在镜中凝炼为精元之珠,后又与神意浑融相抱,莫名地便转化成了“先天一气”
的模样。
当然,这纯粹只是感觉,毕竟余慈从来没有真正见识过“先天一气”
。
说起来,他确实与还丹及更上层境界的修士接触过:但少时侍奉在双仙左右时,完全没有相应的概念;而前些日子碰到的叶缤女仙,又是那般超凡人物,数次出手,余慈根本就体会不到其中的奥妙。
他唯一的经验,只有元神驭剑时,神气合流,彼此交融的感觉记忆,据叶途所说,那是最接近罡煞之力的状态、多日来,他体内元气运化,分明就是这个感觉,且稳定而清晰,再不是元神驭剑时的短短一瞬。
正因为这样,当日他才能从容挥出那记剑指,初步碰触到叶缤那轻雾剑意的玄妙。
“先天一气……就当它是先天一气吧!”
虽然没有证据,但余慈能够肯定,他体内元气性质,确实发生了质的变化。
在他的修行层次上,发生质变后,除了转化为“先天一气”
,还能是什么呢?
摆脱了这个疑问,又有一个很现实的问题出现在眼前:
他发现,除了当日通过照神铜鉴转化的那一波之外,后面几日,行功时自然产生的,仍然是以往的真气,这真气和“先天一气”
性质格格不入,便如油与水的差别,在体内流转时,让人很不舒服。
这大概就是他没有真正进入还丹境界造成的结果。
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