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§第九十四回 文焕怒斩殷破败（第9页）

老将军有何事见教？但有可听者，无不如命；如不可行者，亦不必言。

幸老将军谅之。

"

子牙命赐坐，殷破败逊谢，坐而言曰："

末将尝闻，天子之尊，上等于天，天可灭乎？又法典所载：有违天子之制而擅专征伐者，是为乱臣。

乱臣者，杀无赦。

有构合群党谋为不轨，犯上无君者，此为逆臣。

逆臣者，则族诛。

天下人人得而讨之。

昔成汤以至德，沐风栉雨，伐夏以有天下，相传至今，六百余年，则天下之诸侯、百姓，皆世受国恩，何人不非纣之臣民哉！

今不思报本，反倡为乱首，率天下诸侯相为叛乱，残贼生灵，侵王之疆土，覆军杀将，逼王之都城，为乱臣逆臣之尤，罪在不赦。

千古之下，欲逃篡弑之名，岂可得乎？末将深为元帅不取也！

以末将愚见：元帅当屏退诸侯，各还本国，各修德业，毋令生民涂炭。

天子亦不加尔等之罪，惟厥修政事，以乐天年，则天下受无疆之福矣。

不识元帅意下如何？"

子牙笑曰："

老将军之言差矣！

尚闻：天下者非一人之天下，乃天下人之天下也。

故天命无常，惟眷有德。

昔尧帝有天下而让于舜；虞帝复让于禹；禹相传至桀而荒怠朝政，不修德业，遂坠夏统。

成汤以大德得承天命，于是放桀而有天下，传至于今。

岂意纣王罪甚于桀，荒淫不道，杀妻诛子，剖贤人之心，炮烙谏官，虿盆宫女，囚奴正士，醢戮大臣，斫朝涉之胫，刳剔孕妇，三纲尽绝，五伦有乖，天怒民怨，自古及今，罪恶昭着未有若此之甚者。

语云：贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。

残贼之人，谓之一夫。

乃天下所共弃者，又安得谓之君哉！

今天下诸侯共伐无道，正为天下洗此凶残，救民于水火耳，实有光于成汤。

故奉天之罚者，谓之天吏，岂得尚拘之以臣伐君之名耶？"

殷破败见子牙一番言词，凿凿有理，知不可解，自思："

不若明目张胆，慷慨痛言一番，以尽臣节而已。

"

乃大言曰："

元帅所说，乃一偏之言，岂至公之语！

吾闻：君父有过，为臣子者必委曲周旋谏诤之，务引其君于当道；如甚不得已，亦尽心苦谏，虽触君父之怒，或死，或辱，或缄默以去，总不失忠臣孝子之令名。

未闻暴君之过，扬父之恶，尚称为臣子者也。

元帅以至德称周，以至恶归君，而尚谓之至德者乎？昔汝先王被囚羑里七年，蒙赦归国，愈自修德，以达君父知遇之恩，未闻有一怨言及君。

至今天下共以大德称之。

不意传之汝君臣，构合天下诸侯，妄称君父之过，大肆猖獗，屠城陷邑，覆军杀将，白骨盈野，碧血成流；致民不聊生，四民废业，天下荒荒；父子不保，夫妻离散；此皆汝等造这等恶孽，遗羞先王，得罪于天下后世，虽有孝子慈孙，焉能盖其篡弑之名哉。

况我都城，尚有甲兵十余万，将不下数百员，倘背城一战，胜负尚未可知；汝等岂就藐视天子，妄恃己能耶？"