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袥僁轨曛鳉修炼秘法三灚（第3页）

你知道主人公是谁，他又怎么会跑到外面来呢？这就因为人落后天及破体后，八卦也由先天变为后天，元神的位置也被识神占据了。

天乐诗断：

九宫八卦八阴阳，内外空牵摄五行，口鼻自通心与肾，全归全受合中央。

第四节先后二天八卦变象图并解义

先天八卦

兹就先后天八卦方位与火侯有关者，据上示图略解之。

先天乾南坤北，离东坎西；后天则变为离南坎北，震东兑西。

四卦互易则为离南坎北，乾东坤西。

坤在后天，又为西南方，坤卦六爻皆虚，故虚空即坤方也。

世人恒以‘坤为腹’喻之，从丹道说，则误矣！

虚空之坤，安能落入实处。

而且从后天说，已移位于西而落入西南方，人之腹亦能移置西南方乎？《悟真篇》说：“要知产药川源处，只在西南是本乡。”

丹书都言坤方，皆取无中生有之象也。

我更进而言之，坤方者‘通天窍’，鼻下之虚空也。

不能忽视这样一个现实，人之呼吸已从脐轮转到口鼻呼吸，鼻通乎肺，其色白，位在西方，口之舌通乎心，故舌为心苗，心属火其色红，位在南方，今‘通天窍’之位适在口鼻之正中，非名实相符之西南方乎！

何况此中确乎“存在特别多的生命元素宇宙精神微粒。”

紫阳称它为产药川源之处，也是对秘机的直示。

后天既乾东坤西，而后天兑居西，先天坎亦居西，金水一家之理明矣。

后天震居东，先天离亦亦居东，乾同于震，震同于离，乾震离为一处，木火一家之理亦明矣。

后天坤居西南，先天巽亦居西南，巽为风，风为气，空穴之气，荡而为风，形成大气出入门户，使巽坤、虚空与通天窍划等号，落实在同一位置上。

巽坤既在一起，所谓鼓巽风而运坤火者，亦自然而然矣。

此中央正位之卦象变化与应机运用之道也。

三五一都之理，亦昭昭乎明矣。

天乐诗断：

八卦虽分先后天，中央正位独巍然。

由他变化男兼女，不出阴阳坤与乾。

第五节谈破体与元神变为识神之由

破体与否？是人身生命的转折点。

破体乃天地之自然造化，当五千四百生黄道之日，即为纯阳纯阴完成之时，过此一日即为破体。

交感之精既生，童体自然而破，不必待男与女媾，女与男交而后为破体也。

故笔者认为，如果没有得诀，不能掌握这个关键，无论其双修或单修均难有成也。

出家为僧为尼为道士，也与常人一样走漏，亦不过徒有其名而已，岂能避免衰老与死亡哉！

若既破体，则真阳已经破散，其时命门之元气，由夹脊上冲，与顶上之祖气相交，是为坤阴上入乾鼎，乾阳下陷坤中，而变成离坎之象。

命门原有之元气，被挤而下陷于命门与阴跷之间。

天地既交，离阴虚而浮动，时时外驰，一点元情，往来于中宫神室，冲动后天情识，情识因而上冲至顶，与离中之性和合而情动，再下而至命门，即生有形之精。

性情混合，元神变为识神，完全后天，由识神主事矣。

元神之地位，既为识神所占，由小虚空挤出，退处于不内不外之虚空中，与内外一气牵连之气，处于同一位置，故道纯解之为丝线之‘主人公’也。

此也是通天窍从自然规律演经而变为入门玄关的必然铁证。

《西游记》孙悟空之所以称‘孙外公’也。