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唐末的混战一次次摧毁了这座城池,比如朱温篡国时不敢定都长安,担心成为众矢之的遭遇各方攻击,干脆派人拆毁了整个长安城里的宫殿,把木料全部运往洛阳。
五代各政权多次定都洛阳而非长安,这有各种原因。
其中一个原因就是长安残破,并无时间、精力、意愿去重新修建长安宫殿。
李瑕目前也没有修建宫殿的打算。
总之,秦王府没有地方让百官列队,礼乐也摆不开。
即位典礼遂安排在南郊天坛。
寅时,李瑕乘上车驾出发往南郊。
在秦王即位之日,秦王府并没有显出一个封疆万里的政权该有的威风。
虽说没有实际影响,但不少人见李瑕的仪驾如此寒碜,也会觉得他自封为王就像是小孩子过家家一般可笑。
没有该有的排场,秦王显然很难给予人足够的信心。
但等到车驾缓缓驶到南郊,渐渐没人再敢觉得寒碜……
长安南郊天坛始建于隋,是隋唐三百年皇家祭天之处。
圜丘高二十四尺,十二面有台阶。
此时天还未亮,圜丘东南正在烤牛犊,西南悬天灯,烟云缥缈,火光摇晃。
坛下,文武官员已列成列,排成整齐的队伍,往外则是一列列的兵马,夜色中不知有多少人。
祭天的各项准备早已做好。
编磬、编钟、鎛钟,六十多件乐器排列整齐。
黑暗的夜,火光印着无数人的身影,却少有人开口说话,这构成了一股奇怪而神秘的气氛。
庄重,而且肃穆。
祭天的时辰在日出前七刻。
“咚!”
随着一声钟响,礼乐响起。
“秦王祭天!”
“……”
这是一场繁琐的礼仪。
人说“国之大事,在祀与戎”
,李瑕以前不明白为什么‘祀’是大事,他向来不喜欢迷信。
但在这乱世,他渐渐明白了,这时候的人祭天祭祖,祭的是心中的敬畏与信仰。
祭祀与其说是为了迷信,不如说是为了定义“我们”
,以同样的礼,祭同一个天,祭同一个祖先,才能让这些在乱世飘零的每一个人找到归属。
他通过这个肃穆的仪式,让身后所有人知道,礼仪之大还在,华章之美还在,华夏还在,国还在。
“维咸定四年,岁次癸亥,秦王李瑕谨以至诚告山川神灵。”
“盖念祖宗艰难肇造之地,岌岌于胡虏之祸,子孙立足之无所,今集众用武,歼彼贼寇,复克吾土,祗承天序,嗣守秦邦。
惟伏苍天,佑吾邦家,恭陈牲帛,谨用祭告,尚飨!”
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