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第四十三章 昊天一气功（第2页）

亚圣有那境界，所以能练浩然功，而一般人没有那境界又该如何？”

“改！”

“常人虽无亚圣境界，然而也是知道一句话……知所先后，则近道矣。

是故后人以亚圣浩然功为根基，经过千年完善，终于改为常人也能练的一气功。”

“只是那时候虽然有一气功，却并非以一气功为名。

就如我们儒家道统能说出名字就有百来家，当时的一气功也因为各家学派对于浩然之意的不同理解，分为九种，各国都有一门一气功。”

“昊天一气功，这是四百多年前才有的名字。

那个时候，周国出了一个大贤，尊名陆仁。

他打破门户之见，游走九国，集九国儒家道统一气功的修炼功法，冠以昊天之名。”

“也是在那个时候，世间才正式有了昊天门这个称呼。

在那之前，我们昊天门其实也是各叫各的。”

听完周长生的述说，吴勉顿时觉得昊天一气功和两仪功有些类似。

孔文轩曾说两仪功是远古时期的帝君燧人氏所创，照理来说绝非烂大街的功法，但是实际修炼起来却差强人意，现在和昊天一气功的演化史一对照，他马上明白过来。

两仪功其实并不差，只是和浩然功一样，适合的是燧人氏这种境界已经到了的人，所以两仪功中有世人怎么也练不成的至人这种他一直以为异想天开的境界。

不过后人似乎没有和演化浩然功为昊天一气功一样去演化两仪功，亦或者说他不知道两仪功演化了什么功法，所以才会觉得两仪功不合理……也不对！

吴勉琢磨着，见周长生正好说完，在喝茶润喉，便问道：“师兄，大师兄曾说过两仪功是万法之根基，也就是说世间一切功法都是两仪功的演化？我们修炼的昊天一气功，还有其他人修炼的功法，其实都是两仪功的演化，就和浩然功演化为各国的一气功一样？”

放下茶杯，周长生笑道：“没想到大师兄还和你说过这个。

确实，现在人族的所有功法，都是两仪功的衍生。

没有两仪功，就没有人族的功法，所以燧人氏贵为三皇之首。”

“原来如此……”

三皇者，燧人、伏羲、神农。

其中燧人氏被奉为天皇，尊称燧皇，史传其钻木取火，教人熟食不再茹毛饮血，为华夏火祖，也是自他始，才有华夏文明。

现在知道了两仪功的意义，吴勉顿时清楚，燧人氏钻木取火，怕取的不是字面意义上的火，而是人族可以修炼的火！

见吴勉似乎明悟了什么，周长生也不急，又是端起茶喝了一口，才道：“昊天一气功的由来说了，那我现在说说昊天一气功的性质吧。”

“师兄请讲！”

“所谓浩然气、一气，其实就是正气。

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。”

“读书人读书，本就是在养正气，聚正气，所以我当初才说把书读到心里，读到身上，是昊天门的修行。”

“只是单单只是读书所养所聚的正气，最终还是外在的，若想要将这份正气归为己用，就需要修炼昊天一气功。”

“昊天一气功练成之后，山河湖海，日月星辰，都可一念招来，便是太玄门和雷音寺的功法也难比肩。”

“只是，昊天一气功修炼起来也不是易事。

自四百多年前问世以来，至今也无人练成过最高一层，是故昊天门上下皆觉得昊天一气功还有改善的余地。”

“当然，这种事情我们就不需要在意了。

别说练到那种程度，我先练成三花聚顶，你先练成五气朝元，这才是现在我们需要关注的。”

“知所先后，则近道矣。