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第二百八十五章 论语（第4页）

国力必将受损。

何况我朝还有那么多贫困百姓，连温饱都不能维持。”

但宋九的话朝廷没有听进多少。

不久后派侍卫保护着大食使者赴京，一路将灾民驱逐，又刻意走最繁华的地方。

来到京城后，派官员带他们参观京城热闹繁荣场所，安顿在驿馆里。

随着又于宫中设宴款待。

对海外君臣皆不大了解，只是从唐朝的一些史册里知道一些大食记录，因此将宋九喊来作陪。

使者先献了国书，国王穆仪兹向大宋皇帝问好，一些客套话，然而希望他们国家的商人得到更多烧酒与镜子。

对这份国书，宋九也真假难辨，说它是真的，应当来说这个穆仪兹是一个雄才大略的国君，难道仅是为一个镜子与烧酒，刻意两国通好？说它是假的，也不大象，国书语气是尊重，并没有什么称臣的神马，那样宋九肯定断定它就是假的。

大食传统也重视商贸。

若得到更多的烧酒与镜子，宋朝这边能赚很多钱，法蒂玛那边做为一个中转站，所赚的会更多。

因此可能这份国书是真的，也可能是假的。

宋九坐在下首，不知是谁人安排，正好与陪伴大食使节的商人坐在一起。

可能是好心，你们在广州时认识的，可能是讥讽，你宋九实际就是一个商贾。

但宋九并没有多想，与这名商人窃窃私语。

赵匡胤看着他们，好奇地问：“宋九，你们在说什么？”

宋九站起来答道：“陛下，阿齐提问微臣，为何微臣免去官职。

我在做回答。”

“说说。”

“微臣说我国文臣治天下，多用一本书，叫论语，有人看到了忠烈，因此投奔沙场，不顾生死安危，报效国家。

有人看到了礼，于是替国家制度规章制度。

有人看到了仁，因此成为良臣。

有人看到了智，由是成为谋臣。

我学问不精，只看到了爱人，爱百姓，又没有什么才能，只好亲自动手，带动百姓，弥补自己的不足。

所有职位当中，我是最讨好的，苦无潘将军等将士在前线浴血奋战，我就无法爱百姓。

但名声全部让我占了，这很不公平。

实际真正爱人的不是我，乃是陛下。

微臣说你们来京城好几天了，应当看到京城的繁华，但再看看皇宫呢。

许多民宅都比皇宫奢侈，而非是象西方一些国家，民不聊生，皇宫却是金璧辉煌。

这才是真正的爱人。

国家用人之道，有功则赏，有过则罚，群臣不会有功而得意忘形，有过也不会沮丧，让他们继续改正。

此乃明君用臣之道也，因此我有过，被免去官职，我则无怨。”

宋九也只能这样回答，难道我说之所以免官，那是政治斗争牺牲品的产物？

但同样一句话，听在不同人耳朵里却是不同的含义，特别是论语，宋九刚说完，殿中鸦雀无声……

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